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衡 héng
衡，金文 ，两旁的 ，其实是一个“行”字，表示“十字路口”。中间是一个正面的人 ，他眉头紧锁、嘴巴紧闭 ，非常着急，为什么呢，因为他在路口中间，不知道应该走向哪条路比较好，正在思索、考量、比较，因此，衡本义即是“衡量”。
篆体 。
小篆 ，“人的头部”变成了一个“角” 。
隶书 。
楷书 。
衡，本义是“比较、衡量”。
清顾炎武《郡县论七》：“今则一切归於其县,量其冲僻,衡其繁简,使一县之用,常宽然有余。”
春秋中晚期，楚国发明了一种测量小物件重量的工具——木衡。
 木衡
如图所示，在一根木棍的两头绑上托盘，中间系上一根小绳子，一边托盘放需要测量的小物件，另外一边放有固定重量的砝码——铜环权。
测量重量需要非常仔细的比较两边托盘的高低，测量者通过放置适当的铜环使得两边重量保持一致，标准就是使得木棍达到水平，由于要作出“仔细的比较”，因此称呼这种工具叫“衡”，即秤子。（《国语·周语下》：“先王之制钟也,大不出钧,重不过石,律度量衡於是乎生。”韦昭注：“衡,称上衡.衡有斤两之数。”）
从秤子引申为“给物件称重”。
《孟子·惠王上》:衡,加重于其一旁,必捶。
给物件称重的标准是“添加铜环权，使得两边重量一致，达到'木杆平衡’”，因此引申为“标准”。
《荀子·王制》：“公平者,职之衡也,中和者,听之绳也。”
当木衡处于水平状态，才表示“两边的重量相等”。使木杆子“保持水平状态”，因此引申为“平衡”。
《礼记·曲礼下》:大夫衡视。
使秤杆保持水平的状态，即是让它“保持横着”。所以，“衡”引申为“横着”
《诗·陈风·衡门》：衡门之下。 衡门：横木为门，简陋的门。
引申为“打横贯穿”。
北魏郦道元《水经注·谷水》：“造筑此堨,更开沟渠,此水衡渠,上其水助其坚也。”
引申为“打横拿着”。
《国语·晋语三》：“穆公衡雕戈出见使者。”
而从“打横的木杆”这个意思又引伸出一些特殊的打横使用的木棍。
1、引申为“绑在牛的对角上防止顶伤人的横木——福衡”。
《诗·鲁颂·閟宫》：“秋而载尝,夏而楅衡。”
2、引申为“车辕前端的横木——衡轭”。
汉焦赣《易林·归妹之益》：“三骊负衡,南取芷香,秋兰芬馥,盈满神匮。”
3、引申为“架在屋梁或者门窗上面的横木——桁条或檩子”。
唐韩愈孟郊《城南联句》：“红皱晒檐瓦,黄团系门衡。”
4、引申为“楼殿边上起阻碍作用的横木——栏杆”。
《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而徼幸。”
裴駰集解引如淳曰：“衡,楼殿边栏楯也。”
由于人的眉毛和木衡的外形相似，也是打横的。因此引申为“眉毛”。
《周礼·考工记·梓人》：“凡试梓饮器,乡衡而实不尽,梓师罪之。”
孔颖达疏：“先郑云：'衡谓麋衡也’者,麋,即眉也。”
由于发簪是打横插在头发上，因此引申为“发簪”。
《周礼·天官·追师》：“掌王后之首服,为副编次追衡笄。”
铜环权都有一定重量，重量引申“重力”，再引申为“力量”，因此“衡”引申为“权力”，再引申为“权力的中枢”。
三国魏曹冏《六代论》：“至於桓灵,奄竖执衡,朝无死难之臣,外无同忧之国,君孤立於上,臣弄权於下。” |
