《龙潭杂吟》是龙潭奇人许雩山所作的一组绝句，一共三首，题目上标明“龙潭”二字，既说明作此诗时作者身在何处，又提示三首诗内容重点，即都与“龙潭”相关。“杂吟”有随遇随吟、不拘一格之意，也是一种诗歌体例，诸如“杂诗”“杂感”之类。
有道是“文如其人”，先知其人，才能言其诗。据《通志》和黄华许方氏家谱载，许雩山生于1598年，卒于1642年，属于英年早逝。文章憎命，君子固穷，是封建社会不少文人才子难以逃脱的魔咒。“英敏奇特，冠冕一时”的许雩山，生活在晚明那个内忧外患、危机四伏的时代，一方面倭寇在东南沿海不断侵犯边境，而关外的满清族又早已对关内虎视眈眈；另一方面李自成、张献忠等农民起义军影响大半个中国，加之沿江一带不法之徒趁机作乱，百姓无以聊生。而许雩山家从祖父开始，三代都是穷书生：祖父豹峰公虽然是个秀才，但最终困于科场；父亲渭盤公，性情耿介，拒绝功名；至于许雩山自己，身为长兄，下有七个弟弟，家口日繁而家业日益凋敝。许雩山自己又是很早就在流离丧乱中失去了妻子王氏，无儿无女，孑然一身，零丁孤苦，被迫四处漂泊。根据后人为其收集到的几十首诗歌所反映的内容看，漂泊的足迹主要分布在今天的贵池、青阳、南京一带。但无论身世如何不幸，对于许雩山来说，也许唯一能排解内心痛苦的还是吟诗作赋或者泼墨狂草吧。《龙潭杂吟》等诗歌，就是在这种情景下写成的。这里选《龙潭杂吟》中的第一首来浅析一下：“归来托钵向谁家，汲取清泉嫩水花；献赋故人何日至，盈盈秋水末无涯。”“归来”应该是指自己从外地漂泊刚刚回到故乡龙潭，“托钵”是个动作描写，“钵”为佛教徒的盆、碗之类的用具，又叫“应量器”或“应法器”等，可用于盛饭，也可临时用于取水。“托”字不只是表现拿着这种器皿的姿势，更是表现诗人的一种可怜悯的生存状态，简直不知道去哪里取食了，由第一句的问句可知。当然，可能只有龙潭的清泉才是那样的可爱，“嫩”字真是神来之笔，泉水的色彩感和触觉感表现得是如此新颖别致，而且“嫩”给人总是鲜活而可爱的，生活的无奈却并没有湮灭诗人那颗敏感而丰富的诗心。第三句转折，“故人”指知心老朋友，“赋”一般指一种诗歌或散文的体裁，多以敷陈其事和歌颂事物为特点。面对生活的无依无靠，唯一能聊以宽解和稍感欣慰的还是门前的这口龙潭，她的清澈晶莹和微微泛起的清亮的“嫩”水花，让他忘记一切不快和痛苦，忘记自己流离失所的境遇，诗人从龙潭中“汲取”了生活的希望和信心。可是，“才下眉头却上心头”，由龙潭水花，又不知不觉地想到曾经为龙潭“献赋”的朋友，当然，这个朋友是谁，我们今天已经不可考了。同窗？离家的兄弟？从百里之外，来龙潭与他讨论学问的知己？生活上得其帮助的人？总之，他曾经为龙潭写诗作赋。惯常，一个人在遇到困境或者乐事时，自然会怀念起同心爱人或者知心朋友来。“献赋故人何日至”，用问句表达由龙潭清泉所引起的对朋友的思念和盼望，而这种思念和盼望正如漫无涯际的盈盈秋水，清澈而悠远深长。见秋水而怀人是我国古代诗歌因景起兴常见主题，“所谓伊人，在水一方”（《诗经》），“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》），都是借秋水而寓思念和牵挂之情的。许雩山的这首绝句，真是别出心裁，以“嫩水花”起兴，又以“盈盈秋水”作结，有余韵而值得大加玩索。从结构看，两问两答，笼罩全篇。由问自己，到问朋友，至于答则都用“秋水”而又各有侧重，龙潭清泉既能安慰诗人“向谁家”的困窘心境，又自然引出“何日至”的第二问，末句似未答，只是通过漫漫秋水的无边际，想象出诗人对故人的思念的无穷无尽，令人含咏不已。从这首小诗，可以领略诗人的艺术匠心。主人当得松千尺，去弄云霞几万重。
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