掀起内经的面纱（系列十）阴阳应象大论治病必求于本（原创）

“黄帝内经”是一部传统文化的医学经典著作。立论于“阴阳”，其根本宗旨是“治病。”

“阴阳应象大论”；

黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

阴阳”是大自然的规律法则，生死演变的本源。人类也不外于此。

治病必求于本。

注意！不是求“其”本！是求“于”本。

不是去寻找“本”，而是从“根本”上“求”，（求证、求索）。这个“本”就是“阴阳”。

这个“阴阳”具体体现在哪里呢？

故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。

这一段描述了天、地、雨、云之间的关系。以现在自然科学看。“雨”与“云”是水分子在地表大气层中的不同形态的呈现。

这表现的是“象”（现象），（应象大论）

而这个形态的变化有两个因素，一、是地球上的“水”（物质）受太阳光的热能量“火”的影响。

二、是“水”分子的特性，是形态随温度变化而改变的。

由于地球的公转与自转形成太阳光强度变化，而使水分子发生了水、雾、云、霜、雪、冰。升、浮、沉、降，形态与动态的变化活动现象。

因为有了这个现象，地球的陆地有了“水”的滋润而产生了生机。所以称变化之父母，生杀之本始。

“内经”把（无形）的“热”比喻“火”，归为“阳”。把有形的“水”，属于“阴”。

“火为阳，水为阴”，这里的“为”是归属的意思。用现代的词语讲，“火”属于能量。“水”属于物质。

“阴阳应象大论”是以自然现象来比喻人体生理的。人类既然衍生于自然环境中，其生理内在活动是与其类同的。

故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。

从前段的内容来看，是讲述的“水”在自然环境中的变化现象，“内经”用人们习常见惯而又非常典型的现象，用于比喻人体，这里是有很重要的意义的。

在地球表面上“水”的面积超过百分之七十以上。“水”对于自然气候的影响是很重要的的。地球上所以有生命也正是因为有“水”的存在。

水是生命之源，人作为地球上的衍生物之一，其“水”的比重约占百分之七十五以上。

“水”的形态动态作用尤其重要。

人体不但是由“水”充斥着各个部位的细胞而支撑着。而且从食物的消化（酶化）、肠道的输送、体温调节，（水分子蒸发）、血液循环流动（血浆水分）、血容量、新陈代谢……等等。都是由“水”起作用的。

水又是一切物质布施的载体，身体各2个部位的物质供给与代谢，都是由“水”来完成的。

清阳出上窍，浊阴出下窍。

人在青少年时期阳气旺盛，头顶上是有热气的，而且脚下是湿的（汗脚）。

老年后阳气衰弱，头顶怕冷，头发脱落，而脚是干的甚至干裂，甚至于腿脚浮肿。这是宏观的阴阳兴衰的比较。

如果说“氧气”也很重要。其实“氧”也是通过“水”分子来传送的。所以调理人体内“水”的状态是很重要的。（阴代表物质，水属于物质的一种）

流水不腐户枢不蠹

“水”要充分的发挥起到这些作用，需要适合的温度，水分子活跃的最佳温度是37℃，（所以人的体温是36.5℃），实现这个温度就需要“阳”的能量。（但不是仅指太阳）。

所以“阴”与“阳”，也就是能量与物质是人体是人生命的根本。阴阳任何一方满足不了生理需要就会发生病变。

故善诊者，察色观脉，先别阴阳，审清浊而知部分。

所以“治病必求于本”。不外乎阴阳。

下一篇文章再探讨“腑为阳，脏为阴”的意义。

学习黄帝内经，传承经典文化。

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