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亚里士多德提出太空中充满一种无处不在的神秘元素，就是以太。
自此亚里士多德的弟子，主要是西方物理一脉都认为以太是一种粒子。
其代表人物有笛卡尔、胡克、牛顿、迈莫等人。
由于认为以太是粒子的，无处不在的，固然认为以太是静止的，或者相对于物质是静止的。
同时认为以太的生成和地球、太阳等物质无直接关系。
以太在认识的过程里，认为是力超距离传送的媒介物，是光波运动的媒介物，这些推测都没有问题。
他们的错误就是出在认为以太是粒子这个问题上。
天龙物理学承认太空中充满了一种无处不在的媒介物，它是光波和运动的媒介物。
至于以太是否粒子，却有全新的看法。
天龙物理学提出，宇宙之前是一无所有的虚空，虚空里有了物质才是宇宙。物质会自己产生热熵，而对虚空产生一定的影响，当虚空有了这种影响，就算不得真正的虚空了，这种影响力范围叫做以太。
自此以太的生成就被定格在物质自身属性方面，以太是物质生成的。
当无数多的物质纷纷有了以太，这些以太随着物质的热熵的增加，以太变大，就合并在一起了，而形成了宇宙压。
由于物质的不均衡，生成的以太的强度有强有弱，从而推动物质运动起来。物质运动过程中，会不断地滚雪球一般和其他物质合并起来，而形成了物质团，这些物质团就是星体的雏形。
以太由物质生成，物质年代太过久远，以太的绝对强度成谜，换而言之宇宙压的绝对压强成谜。就是有了宇宙压，才能把宇宙基本粒子压迫成原子，才能形成我们熟知的物质。
西方人对以太的思索是比较深刻的。他们能思考到以太无处不在，是光波的媒介物。他们万万想不到以太的生成就是物质自身导致的。
固然说以太无处不在，这是对的；是光波的媒介物，也是对的。它是均衡的，就是错的；它独立于物质之外，也是错的；它是粒子的，更是错误的；它是静止的，还是错误的。
天龙物理提出质空定律，同种物质的质量越大，形成的影响力范围（以太球）越大。
这个定律对以太的范围、强度提出了初步设想。
西方人之所以一致误解以太，亚里士多德有问题，牛顿也有问题。
亚里士多德提出以太是粒子的。
牛顿提出万有引力，若物质有万有引力，则物质是吸附能力很强的
让物质对外扩张，从某种意义上和吸附能力成矛盾，固然西方人一时半会对于“”以太是物质生成的”，这句话心存疑虑。
另外它们没有以太也会自圆其说，惯性定律就认为太空中绝对一无所有，物体会保持永远均速运动或者静止状态。
同时物质为何去运动，有了大爆炸或者上帝，则无需以太压强驱动。
到今天，暗物质学说依旧蠢蠢欲动，他们设想地球的太空上就是暗物质。
还有磁场理论，为何有磁场这是未知的，磁场之内，会导致物体运动发生改变。磁场理论的成熟依旧不需要以太理论。
总之，各种理论成熟后的角逐之下，以太黯然退出历史舞台。因为物理不在需要他，它的出现会和主流产生极大的矛盾。
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