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天津散文·微刊  天津散文研究会的文学交流窗口  祭敖包 内蒙古 刘永臣 ＂十五的月亮升上了天空哪， 为什么旁边没有云彩？ 我等待着美丽的姑娘哟， 你为什么还不到来哟嗬……＂ 这首歌是传唱了半个多世纪的老电影《草原上的人们》中的插曲《敖包相会》。你知道“敖包”是什么吗？为什么姑娘小伙在敖包相会呢？ 敖包也叫“脑包”“鄂博”，是蒙古语的译音，意为“堆子”。它是由人工堆积起来的石堆或土堆，大都建在山顶或丘陵之上，形状多为圆锥体，高几丈，非常醒目，远远就能望见。 敖包是古代牧民社会生产实践的产物。茫茫草原，辽阔无垠，天地相连，方向不好辨别，道路难以确认，边界容易模糊。于是人们就想了个办法，垒成石堆，当做标志。可见，敖包原是辨方向、指道路和用以标明行政区划的。慢慢的，在历史发展中，它却逐步演变成了祭祀山神、路神的地方。 内蒙古各地都有敖包。过去，各盟、旗有公用的大敖包，富裕的牧主还有自己的“家敖包”，数量不等。人们外出远行，凡是路过敖包，都要下马参拜，祈祷平，还要往敖包上添几块石头或几捧土，以求吉祥。 祭敖包是蒙古族最为隆重、热烈而又普遍的祭祀活动，常在水草丰茂、牛羊肥壮、气候宜人的夏季进行。祭祀的时候，敖包上要插树枝，树枝上挂五颜六色的条布或写有经文的纸旗。 过去祭祀的礼仪，一般有四种：血祭、酒祭、火祭、玉祭。在旧社会，无论哪一种祭法，都是对原始的崇拜并依宗教色彩——以敖包为崇拜物的公众聚会而举行的祭祀活动。礼仪结束之后，人们便进入了无拘无束、自由欢乐的阶段：牧民不仅要举行传统的博克、赛马、射箭“三项竞技”，而且还要引吭高歌，翩翩起舞。这一群、那一伙的人们，席地而坐，饱餐供品，开怀畅饮。此刻，有些未婚青年男女，悄悄走出人群，或登高游玩、追逐嬉戏，或溜进草丛，喁喁细语。情切切、意绵绵，谈情说爱，倾诉心趣，并相约下次在这里见面的时辰。因为在这里相会，有着自由、幸福、平安、吉祥之意。而当他们再次“敖包相会”时，人们也许会听到女青年那优美动听的歌唱： ＂如果没有天上的雨水哟， 海棠花儿不会自己开， 只要哥哥你耐心地等待哟， 你心上的人儿就会跑过来哟嗬！＂ 现在，蒙古族“祭敖包”是集文化旅游、那达慕、商品交易、文艺演出、集体婚礼等多项内容为一体的民俗文化活动，周边地区各族人们齐聚而来，规模宏大，盛况空前。广阔的草原洋溢着民族团结、亲密友善、像石榴籽一样紧紧抱在一起，谁也离不开谁”的欢乐和谐气氛。 祭敖包作为一种传统民俗文化，在研究和考证内蒙古地方的人文地理和历史文化等方面，有一定的参考价值。  刘永臣，1954年出生，内蒙古通辽市人，大学文化，中共党员、通辽作家协会会员、天津散文研究会会员。 本期微刊管理团队 责编：李 韵 编校：田光兰 制作：周 璇  1、天津散文微刊每周一、三、五早上八点，与您不见不散！敬请阅览！ 2、为了回报广大散文爱好者支持与关注，凡是在本微刊推送散文作品的作者都可参与年终的“网络人气奖”。本奖根据单篇文章的阅读量、点赞量、留言量进行综合评定。  微刊编辑部 顾问：张宝树 主编：李锡文 执行主编：陈彩洁 副主编：李韵 编辑：晓 轩 田光兰 紫 月 吴金程 雷大毕 沈晓东 于国永 李金胜 曹丁匀 周璇 范忠民 荣誉编辑：李相清 |
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