   佛家常言，人生有八苦，生老病死， 怨憎会，爱别离，求不得， 五阴炽盛。 正如王小波在《黄金时代》中所言， “生活， 就是一个缓慢受锤的过程。” 大千世界， 有多少幸福圆满， 就有多少牵绊苦痛。  欲海不填，永难长乐， 羁绊缠身，何以解脱？ 答曰： 当断，当舍，当离。 那一年， 日本作家山下英子的一本《断舍离》 响彻世间。 但事实上，“断舍离”的观点， 早在千百年前的古诗词中就有体现。 或许，最高级的活法， 正藏于这三字真言。   如烟往事，当断 当年华老去，当青春不再， 意气风发也好，遭人妒恨也罢， 眼下， 只剩垂垂老矣的白发。 如何，才算是真正放下？ 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ——李商隐《锦瑟》 往事种种，似电影般在眼前闪过， 少年心怀大志，纵马人间， 中年屡遭猜疑，痛失发妻。 悲，喜，跌宕，坎坷， 通通化作满腹心事， 借诗人的笔墨倾泻而出。  人到暮年，追忆过去， 只因当时，一片茫然。 爱吗，恨吗，遗憾吗？ 往事穿肠千万遍， 终究悟到，放下方能安然。 一直很喜欢诗人罗隐《自遣》中的一句： “得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。” 得到的时候，放声高歌； 失去的时候，也不必忧愁。 若干年后，此间的这般那般， 终会化作一阵风，一抔土， 连同我们， 一起消散于历史的长河。  就由它去吧， 管它得失参半，爱恨忧愁。 对待如烟往事，最好的态度， 早已在丰子恺的话中渗透： 不念过去，不畏将来， 不乱于心，不困于情。 回望人生，憾事常有， 伤感并无益处。 昨日之日不可留， 执着便是自设囚牢， 如烟往事，轻轻放下， 如此，才是解开心中郁结的不二法宝。  浮世名利，当舍 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 ——陶渊明《饮酒·其五》 试问， 谁人心中不曾有过一场田园美梦？ 有一处草庐，可以遮风避雨， 有一间庭院，用来种菜赏花。 粗布麻衣，火炉泥碗， 日出而作，日落而息， 生活平静且从容。  世人常常把梦想照在他人诗中， 可也有人， 真正把梦想活成了现实。 几次入仕，就有几次归隐， 不在乎碎银名利，只痴心田园山水， 靖节的一生， 不可复制，却备受向往。 而如今， 繁华喧闹的城市，也是残酷的竞技场， 光鲜亮丽的外表背后， 是一颗又一颗疲惫不堪的心。 那存在于千百年前墨香中的桃花源， 已不可重现， 但若心中有桃源， 那便处处皆桃源。  人生，缘何倦怠不堪， 答曰，只因追求太多， 为名，为利，为功，为钱。 或许，试着将眼前的功名放下， 细嗅窗外盛开的繁花。 每个人的心中，都住着一个陶渊明， 于是， 越简单的生活，越让人幸福； 而我们每个人，也都可以是陶渊明， 所以， 舍掉无用的浮世功名， 跟着心，慢慢行。 烦欲执念，当离 三月七日，沙湖道中遇雨。 雨具先去，同行皆狼狈， 余独不觉，已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷， 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 ——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》 空有一身抱负的东坡， 一生三起三落， 无奈和失败纵横， 大喜和大悲交织。 但他，在大雨面前浑然不怕， 反而泰然处之，种菜赏花。 佛家有语： 执着如渊，是渐入死亡的沿线； 执着如尘，是徒劳的无功而返； 执着如泪，是滴入心中的破碎。 生活中的烦恼， 来自得不到的事，爱不得的人， 实现不了的夙愿，放不下的羁绊。 白落梅曾言： “真正的平静，不是避开车马喧嚣， 而是心中修篱种菊。 尽管如流往事，每一天都涛声依旧， 只要我们消除执念， 便寂静安然。” 一念动心起，万般皆执着， 若是琐碎烦欲缠身， 定是如芒在背，如鲠在喉。 不如，学学东坡， 对待事物，多一份豁达，多一份淡然， 这不是不求上进， 而是顺应天命。 无物一心清，无事一身轻， 我们应该离弃的， 是柜子里无用的物品， 是当下恼人的忧烦， 是心中多余的伤痛， 也是辗转反侧日日夜夜的执念。 人生的每一个阶段， 实际上都是断舍离的过程。 少年青涩，断掉幼稚，逐渐沉稳； 中年忧烦，舍弃浮名，放眼当下； 暮年焦虑，离弃执念，享受清欢。 学会断舍离， 才能让内心变得简单； 学会断舍离， 才能让生活变得轻松。 惟愿你我， 过往不恋，未来不迎， 不负当下，便是圆满。 |
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