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在位于杭州与绍兴交界处的杨汛桥镇上，有一座古老的山庄，当地人惯称仁里王，聚居着书圣王羲之的后裔。山庄依山傍溪，山名“栖兵”，溪称“天鹅”。相传越王勾践曾栖兵于此，故名“栖兵山”。
千百年来，这座古老的山庄里，留下了诸多历史文化遗迹。栖兵山上的越女阁，便是这串珍珠般史迹中，熠熠闪光的一颗。站在当地人为纪念越地巾帼而设的越女阁内，眼前，“越中十女”图赫然在目。“贤女勾践夫人、剑女於越氏、美女西施”，我轻念着其中这三个美丽的名字，思绪，如开闸的急流，喷涌而出。手握纺针的越夫人雅鱼，身佩剑器的越女，浣纱而归的西施，此刻，这三个与越大夫范蠡同处于春秋战国年代的美丽女子，正从硝烟弥漫处，向我款款走来。她们的身后，是范蠡那一双深邃的眼睛……“君为王，我为后，结发相从期白首。君为奴，我为婢，人间反覆何容易。为婢不离家，为奴去适吴。死生未可测，离别在斯须。君谓妾莫悲，忍耻乃良图。自怜儿女情，能不啼乌乌。仰盾庭前树，一岁一荣枯。与君若有重荣日，匆匆未可弃褕翟。”是谁，拖着受尽凌辱之体，于吴宫的奴仆下屋里，咬碎了银牙？是你，勾践夫人，对着漆黑的夜空，血泪成滴。你只为，遵越大夫范蠡那“留取青山，从长计议”之策，入吴为奴为婢，死生相随夫君。你只盼，恶梦后的朗朗晴日，越国旗鼓重振，夫君霸业终成。越女，春秋越国最富盛名的女剑术家，你可曾料想过，凭借无师自通的天成剑法，自己有朝一日，会在越王勾践的春秋争霸鸿图上，留下浓墨一笔？
史书《吴越春秋》记载，越王勾践谋划伐吴，问计与相国范蠡兵弩之事。范蠡根据多方考察掌握的信息，向大王推荐了剑术高超的越女。范蠡曰：“今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。”越王乃使使聘之，问以剑戟之术。于是，越女叩见，与越王勾践坐而论剑。当下，动静之术，虚实之法，无不精通。越王大悦，赐其号为“越女”，并令军中队长及武学天赋者跟越女习剑术，然后教于士兵。年余，陆续教习者三千有余。后人誉之为春秋第一剑客。“舞剑器动四方”、“天地为之低昂”。今日，古越剑术师越女，于剑光交织中，翩若惊鸿的英姿，则定格在越女阁的“越中十女图”中，与岁月长存，受后人称颂。“西施越溪女，出自苧萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与轻波闲。皓齿信难开，沈吟碧云间。勾践徵绝艳，扬娥入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。”一首凄美的李太白《西施》诗，道尽了一个古远故事的凄美。春秋战国，吴越争霸。范蠡为使勾践复国雪耻，谋划美人计，且被委以寻美之要。苧萝山下，浣纱溪边，范蠡与浣纱女西施相遇，一见钟情，两心相悦。然为家国重振大业，一双情侣无奈拆分……至于西施结局，历来众说纷纭。有沉海说、隐居说、落水说、被杀说等等。世人大多寄愿于“有情人终成眷属”之美谈，如《越绝书》所记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”
然，我则愿，美丽的西施，洗尽铅华，在没有战争，也没有情仇的故事里，浣着东西村的衣纱，采尽苧萝山的野花。即便，从没有吴宫的馆娃，也没有春秋的厮杀……越女阁中，我列数着“越中十女图”上美丽的名字，继而感叹着。过往历史，终将在岁月中灰飞烟灭，而以德以功自树其碑之越中巾帼，则万代流芳。如勾践夫人，如越女，如西施。越女阁外，栖兵山的秀竹，在仲夏的风里，摇曳着安宁的时光。山脚下，天鹅溪的碧水，一如既往地清洌着。在本平台发布的作品，在腾讯【企鹅号】【喜马拉雅】【360图书馆】等主流平台网页版同步刊出。敬请前往关注并收阅！
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