|
怀念宁海苎麻 文/应可军 记得儿时，可以看到园地角落、屋址瓦砾堆零零散散地长着一种植物，阳光下，枝叶扶苏，显出一片茁壮与生机。这便是旧时宁海常见的苎麻。 许多年轻人不知道宁海老底子园地荒滩到处长有苎麻。在旧时村里的老奶奶们，三五成群，没事了就会搬一条板凳，然后把一只脚的裤管卷起来，一边聊天一边搓苎麻。因为苎麻搓的麻绳，在农村里是用途非常广的。比如其中一个大家都知道的用途，披麻戴孝的时候，所用到的麻绳，就是苎麻经过简单加工而成的。苎麻在古代可是一种非常重要的纤维作物之一，其也被称之为“中国草”。因为这种植物是中国独有的，其种植的历史可以追溯到新石器时代。苎麻作为“天然纤维之王”，是我国特有的纺织原料。在苎麻种植的巅峰时期，全国种植面积达200多万亩。但由于传统脱胶工艺需要用到大量酸碱和高温高压条件，能耗高、脱胶废水污染严重，无法满足国家节能减排政策的要求，大量苎麻企业纷纷关停，苎麻原麻收购量锐减，价格大跌，近百万麻农弃麻、毁麻，如今只剩40多万亩。中国麻纺协会强调生物脱胶工艺是今后的发展方向。说道苎麻的用途，第一个自然就是纺纱织布了。苎麻的茎皮纤维细长，韧性很强，富有弹力，并且拉力强。其经过浸麻、剥麻、漂洗等十多道手工工序以后，就可以制造成为夏布了。一般来说，苎麻的纤维很长，手感也会感觉粗糙很硬，而布料却是最好的之一，看上去会比较光泽靓丽。另外，苎麻可以制作出不同的纺线，有粗支纱线和高支纱线等，因此，既可以做厚重的衣服，也可以做那种很轻薄的衣服。宁海旧时的布分两种。一是夏布。夏布看似粗粝却抚之柔软，看似陈旧朴素却淡然若风，它完美地与中国人的东方气质相契合。在西方纺织技术传入中国之前，宁海普通老百姓的衣服，床铺都是用粗布手工纺织而成，由于这种布纺出的衣服线条简单，色彩单调，质感也较为粗糙，如果女儿出嫁，夫家派来的马桶小兄一定要让他挑走用青布袋装的马桶、席子等先行。这是十里红妆的前奏曲。近百年来随着纺织工业的现代化，粗布逐步淡出了人们的生活。宁海也是走过这样的历程。这几年随着人们消费观念的改变，“绿色，环保，自然”成为人们追求的时尚，昔日的老粗布经过现代工艺的创新和改变，色彩更丰富，触感更舒适，成为适合现代人群需求新型家纺用品。苎麻在90年代以前，那可是个宝，说它全身是宝也一点不夸张。旧时宁海农村里的蚊帐、衣服、帽子等等，多是用苎麻布制作而成的。民间用苎麻捻纱织成布称“夏布’。为农家夏天主要布料。民国时渐为“洋布”取代。不过，现在种植苎麻的少了，几乎消失不见了，家庭麻纺织在宁海渐为没落。 苎麻好种，一般田头地角、荒坡石隙都能很好地生长，且不用施肥，也不用喷药。风一阵雨一阵地就能长成一道绿色的屏障，直至被农人采收，成片地倒下，剥皮抽筋而无怨无悔。 宁海苎麻栽培有着十分悠久的历史，因为光照、水、热等得天独厚的气候条件，十分适合苎麻的生长，所以苎麻种植在宁海曾经非常普遍。诸如岙里王竹枝词说“春阴遍地是桑麻，湘箔蚕眠数百家。梅雨乍晴新茧熟，竹屝烟里响缫车”看来宁海早具有加工丝织技术。至于棉布的制作更是宁海的主项。宁海早在明《崇祯县志》已有植棉记载，清《光绪县志》称木棉。明代大儒方孝孺就写过《木棉歌》一诗。全诗如下；“阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮。田妇携筐采得归，浑家仪作机中布。竹笼缠着活火薰，蠹虫母子乱纷纷。尺铁碾出摇白雪，一弓弹破秋江云。中通外丛磋成索，终夜踏车声落落。车声未尽催上机，知作谁人身上衣。大儿来牵裙，小儿来牵裤半拟输官府，半拟偿债务。小女临风背面泣，忆昔随母园中拾。”诗人和画家似乎很乐于描绘劳动时的妇女;注视着沉浸于劳作、没有意识到自己在被人观察的女人，这时候的想像略带一点色情意味。尽管如此，我们还得感谢他们留下了证据。毕竟在必须通过劳作满足自己衣食之需的大多数家庭里，女人得像男人那样辛苦、长时间地干活。在中部和南部更暖和的地方，女人被描绘为在户外干农活的形象。然而无论妇女干了多少农活，在中国学者看来她们的主要任务还是在别处。女人的工作是耗时、费工、大多数工序需要在室内完成的纺线织布。象征意义上陪伴女人的东西是布，因为自古以来对劳动性别分工简单扼要的说法就是“男耕女织”。纺织业被视为基本的、可以与耕种相比的生产活动。就如人需要吃饭一样，他们还需要穿衣御寒。男男女女各自做好分内之事，一家人就可以丰衣足食。这个模式长期以来已成为朝廷赋税制度的依据。 自古以来，人们日常穿的衣服都是麻布做的，粗糙的麻衣还被用来当作丧服。麻是一年生植物，中国大部分地区都可种植。茎皮(韧皮)会长成长长的纤维，雄性麻株的纤维比雌性的更好，因此雄株的韧皮常用来纺线织布，雌株则做麻绳、麻袋及同类产品。几乎与麻同样重要的植物是苎麻，苎麻主要生长于南方。苎麻只能用于纺织，另外，它是多年生植物，一年可收获3次。苎麻纤维比麻纤维更柔软，更有光泽，特别适合做夏衣，即便在潮湿的气候里也易于晾干。一旦出售，苎麻布的价钱是麻布的好几倍。宁海在苎麻遍布的时候，还会种葛。 城南钱日慎的《种葛篇》一诗就写到：“种竹俗可医，种花香可摘。足以供欢娱，且以悦朝夕。何如种此葛，美地不虚掷。秋雨湿花黄，春风吹叶碧。采撷当其时，可缔更可绤。暑服称体裁，服之思无敕。 歌诗怀国风，稼穑起王迹。寄语世上人，勿作事无益。”他说，为了利用空隙土地，不种竹、不种花，而种上与苎麻同等的葛，可用来做夏天的衣服，多好。 
作者简介 应可军 应可均 ，笔名筱瑛，曾用名应可军，浙江宁海人。现为中国民间文艺家协会会员、中华诗词学会、中国楹联学会会员、中国近代史史料学会会员、宁海县诗词楹联协会常务副会长、地名协会副秘书长、宁海县徐霞客研究会理事等。酷爱收藏宁海地方文献，被评为“宁波市十佳藏书家庭”；走遍全县村落，考查风土人情，庋藏大量原始材料，又被评为“浙江省非物质文化普查先进个人”首批“浙江省民间文艺优秀人才”“宁波市十佳业余文保员”；其间，曾在《宁波日报》《宁波晚报》《宁海报》等刊物上发表过不少的史论作品，参与策划多种文化活动，编著多种有关宁海综合文献等。著有《宁海历史上今天》《宁海姓氏溯源》《宁海之最》《宁海古戏台》《宁海民政志》等著作。
|
|
|
