【原】走，去嘉兴！游览笔记（寺院篇二）

吴越尽说 2022-06-23 发布于浙江

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走，去嘉兴！游览笔记（寺院篇二）

吴跃进

寺院篇二

⑤ 岳王祠

位于三塔塘路上的新岳王祠

南宋孝宗皇帝为岳飞平反后，其孙岳珂任嘉兴军府奉议郎兼劝农事，岳氏逐渐成为嘉兴望族。

旧时的岳王祠（来自网络）

岳飞第十八世孙岳元声、岳骏声、岳和声一门出了三位进士，岳元声于明万历年间将城南金坨坊岳珂旧居内的家祠，移建到三塔塘，扩建为“精忠祠”。

清同治年间重建的岳王祠（来自网络）

后来第二十三世孙岳鉴于清乾隆五十二年（1728）在茶禅寺旁建成岳王祠。可惜毁于清咸丰年间太平天国战乱。清同治九年（1870）再次重建。

2010年移建后的新岳王祠

1956年，国家文物局长郑振铎和大作家巴金，以全国人大代表的身份来嘉兴视察，认为岳王祠“有独特的历史价值”。

上世纪六十年代作为社队畜牧场，七十年代大殿被拆，改成公社卫生院。直到2010年移至三塔路上重建。

新建成的岳王祠距血印寺向东50米，与三塔、茶禅寺原址、血印禅寺和状元牌坊等组成三塔路历史人文景观区。岳王祠规模不小，其中“大雄宝殿”复原了原来的建筑形制。

祠内的前庭、回廊和花园是增添的，也有特色，尤其是后花园，内有小桥、敞亭、棚廊、水榭、池塘等，一应俱全，让一位民族英雄安享这样的清净之地确是众望所归。

岳珂故居在城南金坨坊，现在的文物保护所周边，其后代曾一直居住于此，岳飞第二十八世孙岳石尘(1902—2003)也出生于金坨坊，后迁居桐乡濮院镇。岳石尘为著名画家，1960年应聘任苏州“吴门书院”书画师。1975年退休返濮院，继续从事书画创作，尤精花鸟，被誉为“麻雀王”，生前被推举为嘉兴画院名誉院长。

设于嘉兴画院内的岳石尘书画陈列室

岳石尘生前在作画

岳石尘画作

参观岳王祠后得知，当年岳母在岳飞背上所刺的原为“尽忠报国”，后因宋帝赐名“精忠岳飞”，而改称“精忠报国”，流传至今。

⑥ 血印寺

位于三塔塘路上的血印寺

血印禅寺，不仅寺庙的名称触目惊心，血印僧的故事和传说也震撼人心。

血印源于寺庙门前的牌楼，西侧那根花岗岩石柱上，有一个僧人模样的血色印迹，这个印迹从何而来呢？

原寺建成年代不详，明代就已存在。血印僧事迹最早在清康熙《秀州县志》有记载，清顺治二年，清兵攻打嘉兴，嘉兴3万余义军奋力抵抗，20天后城池失守，清军进城疯狂镇压。这便是嘉兴历史上的“乙酉之役”。

康熙年间的《嘉兴府志·艺文》又详述：清兵进城后，强掳十多名妇女囚于附近岳王庙内欲加施暴，庙内僧人乘夜色放了妇女，清兵获知后抓捕为首僧人，绑于石柱活活烧死，鲜血沁入石柱留下僧人血印，这位没有留下法号的僧人被称为“血印僧”或“血印和尚”，是大慈大悲的化身。这根血印柱上面僧人的血印至今仍清晰可辨。

此后，乡民感恩僧人慈悲，有人悄悄在血印柱边搭建茅棚充当庵堂，给血印僧立像，还有的设立简易土祭坛，祭祀舍身救民妇的无名僧人。

然而，因为血印僧的义举有反清倾向，清政府迟迟不予建寺。直到1925年民国嘉兴知事危道丰发起募建血印禅院，刻石立碑颂扬忠义不屈的精神。

血印寺旧照（来自网络）

清末著名学者俞樾根据徐承烈的《听雨轩笔记》，把这个故事的年代放到明朝嘉靖年间，倭寇侵扰东南沿海，发生了血印僧舍身解救民妇，被倭寇残杀的事件，编入其笔记小说中。

清徐承烈《听雨轩笔记》中关于血印寺的札记

淞沪抗战时，上海《申报》刊登俞樾的小说，并配发血印柱的影像，激发民众抗日情绪。一时沪上市民纷纷前来血印寺凭吊明志，声援抗日。从此血印寺之名流传于江浙沪。如今各地组团游览嘉兴时，血印寺也是必游之地。

⑦ 清真寺

清真寺为开放式的庭院建筑，位于东门，元、明时期阿拉伯、波斯商人聚居甪里街一带，旧时东塔傍建有大清真寺，占地几十亩。明代又在东门城内建小寺一座，以满足穆斯林人口增加之需要，即现存的清真寺。

大寺于太平天国时被毁，原驻穆斯林纷纷逃离。现寺内有《嘉兴府建真教寺碑记》原始石碑一方，立于明万历三十年（1602）秋，也就是建寺年代，碑文、碑额撰写者及书写者均为明朝穆斯林官员。

伊斯兰教是信奉“安拉”为唯一真主的宗教，门前照壁上所书“天方咫尺”的天方即指麦加。真主是无偶像的，所以清真寺大殿中只有用阿拉伯文书写或雕刻的《古兰经》章节，建筑上只雕绘各种花卉图案，没有鸟兽虫鱼，更没有人物肖像。

嘉兴信奉伊斯兰教的穆斯林基本上都是回族居民，而且大多数来自河南。据1991年第四次人口普查数据，全市回族人口1537人，百分之九十住在城里，大部分住在清真寺周围巷弄里，那里经常可以看见戴着黑色或者素色盖头的回族妇女；那里集中了很多回族饮食店，弥漫着牛羊肉的鲜香。

清真寺所在的东门大年堂

清真寺周围的清真食品店铺

大年堂弄是回族群众聚居区

寺内的清泉亭，亭子的正中间立着一块石碑，正面是《嘉兴府建真教寺碑记》、背面是《重修嘉兴府礼拜寺碑记》，两个碑记刻在同一块石碑上，而且碑文的撰写者和书写者均是穆斯林官员，这在历代碑帖中十分罕见。

此碑不仅记录了建寺和修寺的历史事件，还把嘉兴穆斯林四个世纪的演变历程写进了碑里，见证了回汉同胞兄弟的手足之情，也反映了这座城市的包容和多姿。这块碑的两面碑记被编入2003年9 月出版的《中国回回民族史》。

寺内的议事厅

礼拜堂，据说堂内八根立柱是用楠木制成的

⑧ 冷仙亭

扩建前面积仅四百多平米的“迷你”小庙《冷仙亭》

金庸先生的《倚天屠龙记》里，有个神医叫冷谦，明教五散人之一，人称冷面先生。姓冷面冷，但人善心热，是好人。嘉兴有个寺庙就是为纪念他而建，叫冷仙亭，面积不大，是个“迷你小庙”。

《倚天屠龙记》中冷谦的戏曲人物（来自网络）

冷仙亭禅院位于城东，原是一座道观，建于明崇祯八年（1635），迄今已300多年。元朝时，有一位郎中名冷谦，杭州人，来嘉兴后，住在玄妙观，专给人免费看病。

现存于新马路上的玄妙观遗迹—古银杏

这口古井和古黄杨树也是冷仙亭遗物

冷谦死后，嘉兴人视这位老好人为仙道，为纪念他，一直想要专门为他建造道观供奉。直到明末，时任秀水县令傅汝为突然夜里得梦，说受了仙道冷谦的托付，于是在崇祯九年（1636年）捐出自己的俸禄始建冷仙亭，但尚未竣工就奉调别处任职。到崇祯十四年（1641年），海盐人钱公先出钱续建，冷仙亭才得以建成。钱公先还写过一篇《冷仙亭记》流传至今。