【原】有一种境界叫断舍离

作文材料

阅读下面的材料，根据要求写作。   国家语言资源监测与研究中心发布了“2019年度十大网络用语”，与大众有些陌生感的“断舍离”一词位列其中。“断”是断绝不需要的东西，“舍”是舍弃多余的废物，“离”是脱离对物品的执着。   日本作家、知名杂物管理咨询师山下英子的一本畅销书《断舍离》指出，“断舍离”是一种人生观念与行为技术，通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适。  

以上材料触发了你怎样的思考和联想?请写一篇文章。

“胡高清作文教室初级班”

线上学生作文展台三篇——

有一种境界叫断舍离

辽师附中高一  文天娇

日本作家、知名杂物咨询师山下英子的畅销书名“断舍离”三字成为网络热词一事，引发了我的冷思考。“断舍离”原意为通过收拾物品来整理自己内心的混沌，但窃以为，断舍离不仅是一种超脱物外的境界，更是一种智者拥有的旷达胸怀。

与物质短缺的过去相比，现在人们的需求多能得到满足，甚至往往是旧的未去，新的又来。手机型号必是最新款，衣服首饰必是最时尚。然而，在不断追求、不断满足之中，不少人并未因此获得一种充实的幸福感，内心里却常常充满焦虑、孤独甚至恐慌。这让一些人变得疑惑，幸福不就是欲望不断被满足吗？为什么满足后反而有时又找不到幸福的感觉？其实，有一种境界叫断舍离。因为惟有在该放下时放下，你才能腾出手来，抓住属于你的幸福与快乐。

断绝不需要的东西，使生活变得更简单。君不见东坡居士，与两三好友游于郊外，只需“雪沫乳花浮午盏”，便能自我陶醉地道出“人间有味是清欢”；君不见瓦尔登湖畔，小木屋中，梭罗“安静地垂钓星斗”，将虫鸣视为天籁，将草海隐于丹青。人生一世，草木一秋，只有断绝不需要的东西，达到一种超脱的境界，方能生活在属于你的那座精神的安然花国。

舍弃多余的负累，让精神变得更丰盈。庄子有言：荣辱立然，后睹所病。其意思是，人们心中有了过多的荣辱的念头之后,就可以看到种种忧心的事情。是的，一个人有奋斗的目标固然值得称扬，但为之处心积虑，劳碌终生大可不必。人生哪来皆如意，不舍弃多余的负累是和自己过不去。好比煮茶，过多的煎炒并不能改变茶叶的原味太多，不妨就以杨木生火，小火慢煮，还茶叶以原生之态。茶毕，起身离去，一人，一壶，一敛裾而已。

脱离对外物的执念，让人生变得更纯净。在现实生活中，当我们无法拥有更多时，要轻松地“挥手自兹去”。该放下的放下，该舍弃的舍弃，才能赢得“雁引愁心去，山衔好月来”的诗意人生。要知道，人生像一辆车，轻车简行，不超载、不超速，就能顺利抵达幸福车站。每个人的时间和精力都是有限的，学会做减法，学会舍得与放弃，方能获得轻盈与灵动的人生。

其实，断舍离不仅是一种境界，更是智者的幸福之道。让我们不乱于心，不困于情，不念过往，不惧未来。故曰：执念不必徒生，此心断后终有大爱流光；负累何须自扰，此生放下因以安然谢场。

学会断舍离，扫尘再出发

金高高一 宋嘉琦

山下英子在《断舍离》中指出，“断舍离”表面上是舍弃无用的物品，也是在舍弃内心里堆砌的“无用之物”，让内心如清水般简单素净。的确如此，与其盲目堆积鸡肋之物，不如放任它们而去。故我认为，唯有学会断舍离，扫尘再出发，方可拥有简单素雅的心灵。

在这个浮躁的社会中，很多人忙于给自己堆积一些无用之物，认为繁多即是幸福，简单即是困苦。可事实上，每个人的心屋大小总是有限的，如若向里面填充大量无用之物，它会变得拥挤不堪。那时你收获的并不是幸福，而是焦虑。但如果我们有选择地放入物品，适时对物品进行断舍离，我们就会拥有简单素雅的心灵。泰戈尔在《飞鸟集》中提到：“有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步轻盈了。”善哉斯言！人生的终极奥义并不是无尽的加法，而是有选择的减法。由此可见，学会断舍离对于我们是百利而无一害的。

只有断无用之物，才可保住有用之物。面对生死考验，壁虎断其尾，以断尾之痛换取自己的宝贵生命；面对皑皑白雪，白杨弃其叶，以光秃枝干换取下一个春天的枝繁叶茂。假若壁虎一味保护它无用的尾巴，它失去的是更宝贵的生命；倘若白杨一味挽留该离去的绿叶，它们反而会成为压倒它的重担。正是它们敢于去“断”无用之物，才会留下更重要的珍宝。

苦苦抓住所有，反而会尽数消逝；适当舍弃，才会获得更多。都说“做官要学曾国藩”，曾国藩低调内敛，外圆内方。在攻陷京城时，他的手下名将如云，外加三十万精锐湘军又占据半壁江山，足以使其睥睨天下。手下力劝他黄袍加身，但是他想到了一旦动乱发生，会有多少百姓背井离乡，流离失所，所以他毅然决定上交兵权，自断羽翼，裁撤湘军，请命解甲归田。曾国藩在人生的房间里舍弃了不必要的权力，抛却了自己的个人地位，每日坚持“慎独”和“三省吾身”，在这样的断舍离中释放了心灵。。

脱离对无用之物的执着，才会走的更远。“什么都无法舍弃的人，什么也改变不了。”陶渊明误落尘网中，终因“不为五斗米折腰”而无法在官场上立足，腐朽之气也为他所厌恶，所以最后“久在樊笼里，复得返自然”。陶潜脱离了对高官厚禄的执着而归隐山林，终得悠闲自在的田园生活。于是在菊花烂漫之间，有他“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；离开官场，离开名利，陶渊明获得了心灵上的自由。

学会断舍离，扫尘再出发。是的，心灵的湖水中那些堆积的废弃之物只会让它成为一潭死水，只有适当地捞出废弃之物，它才会变得清澈素净，我们的心湖才会春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。

断俗尘万缕，归纯境半生

金高 高一 郭宝仪

豪车过闹市，公款竞豪奢，广庑办公，土豪斗富——在当下，多少人用这些身外之物虚张声势，最后却郁郁一生。于是，山下英子“断舍离式”的极简生活理念，让我们幡然醒悟：原来，只有斩断与俗世千丝万缕的“纠缠”，回归最初单纯的心境，方可淡然愉度半生。

诚然，在当今物欲横流的时代，有太多人执着于自己的方寸天地，放不下拥有过的一切。无论是青年还是花甲，他们的房屋内总是充斥着许许多多、形形色色的物品，斩不断、理还乱，他们总是要留这个纪念，留那个封存——可是，人们孜孜营求的那些所谓的“纪念物”根本毫无用武之地，相反，它拖垮了你的人生，使你忘却了来到人世的最初目的，令你丢失了生而为人本该具有的潇洒与淡然。

米兰·昆德拉曾说过：“在生活重担的压迫下，我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形，变得不堪重负。”当物质主义冰冷的铁骑肆意践踏充我们昔日空荡淡然的精神家园时，人们早已沉迷于这精彩纷呈、繁华缤纷的物质世界。所以，我认为，要想能回归最初纯净、纯粹的单纯，必然要舍离那些不必要的废品，放下尘世的俗物，斩断不该有的情思，只有做到如此这般潇洒明媚，方可觅得一方心灵的净土。
      生命原本纯美，我们无需用外在的物品填充它。如果我们有时间，不妨去品一品梭罗离开复杂混乱的社会，在森林里“垂钓星斗”时的云淡风轻；不妨去看一看季羡林摒弃荣华富贵、拒绝三顶帽子时的淡然坚定；甚至，去体味一番站在诺贝尔奖的文坛之巅的莫言，是如何以一颗平常心看淡成功，断弃世人的诱感，谦逊地面对媒体而守住了心灵之宁静，隔绝了门外之繁华的……我们就不难发现，一个人的层次越高，就越简单。是的，修行的过程，其实就是不断舍掉一些东西，卸掉心上的负累。让生命保持一份简单，轻装上阵，才能不负当下，拥抱未来。

“心灵的灯，在热闹中熄灭，在寂静中光明。”“断舍离”追求极简的生活方式，是孜求彻悟的心境功课，是生命时空的全景阅读。学会断舍离，少一些对物质享受的追求，少一些自我限制和羁绊，更能保持生命的活力与张力，也更能带来心灵的安宁与充实。

断俗尘万缕，归纯境半生。且让我们在尘世间，开出淡然纯真的生命之莲吧！