【原】诸子百家—无论想成为什么样的人，都不曾将信念寄托于彼岸

先秦时期，大概真的算得上狄更斯所说的，“这是最好的时代，也是最糟的时代”

5百年的战乱，被孔子称为礼崩乐坏的时期。

却诞生了无数灿烂的思想。《汉书》可考名录有189家，4324篇著作。而《四库全书》则称“诸子百家”实有上千家。

虽如今传世的仅有10几家。

但我只要想到那时的百家先贤们，在乱世之时，如同面壁者一样，在逆境中，苦苦冥想着济世安民的方法论。

就有一种又难受又感动的情绪，蔓延开来。

这是我最喜爱中华民族的一个特点。

我们很少把信念放在外在，放在求他人中，更喜欢，把命运握在手里，哪怕再难，哪怕千万人挡在前。

只要心向往之，便去做。

孔子如是，老子如是，庄子惠子鬼谷子孙子无不如是。

庄子想自在超然，于是哪怕被请官，都会辞去。于是他留下了“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化”。随着梦蝶扶摇九天。

此后经年，论浪漫，李白苏轼辛弃疾都赶不上这位大家。

孟子所处的战国时期，比起孔子所处的春秋，那都不能说是礼崩乐坏，那段时期压根没有道德可言。

可孟子在这样的时期，却告知天下士子，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”

以一股浩然气超越整个年代。

荀子就更不用说，一场辩论，奠定了儒家的正统思想。

“天行健君子以自强不息”

其“性恶论”让韩非子创建了法家。

还有商鞅，提出变法，令行禁止。奖农耕，赏军令，建立了户籍制度。一举让秦国从弱秦成为了民富兵强的强秦。

虽最后车裂而死，死于自己所定的法律之下，也是他早已料到的事实，毕竟变法会损害太多人的利益。但他的法律，却沿用至今。

张仪和屈原，可以一起说的，屈原的《离骚》被大家记住了。可屈原最终的结局和张仪这人有着很大的关系。

“一言之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄狮”的张仪全靠一张嘴，许诺楚怀王六百里地，让楚怀王与齐国断交。

而最终只给了楚怀王6里地，楚怀王一怒之下，发兵攻打秦国，两次大败，就这样楚国由盛转衰，楚怀王此后更加疏远屈原。

而张仪，拜相实现了自己一直谋求的利益。

而孔子和老子是我最熟悉的。

老子还是孔子的老师，不是传说中只见了一面而是，孔子当年去学周礼的时候，真的是老子教的。

而老子年轻时候也想恢复礼乐之制。但他逐渐看明白了，尤其是自己上班的国家图书馆被诸侯王抢了之后，便转向了超然出世。路过函谷关给严喜留下了一卷《道德经》便不知所踪。

他劝过孔子，上善若水。不争。

但孔子其实一直未曾放弃过努力去实现自己的理想。

虽一辈子不受搭理。

但他把教育，带向了民间。三千弟子。万世之师。

还有好多好多。

整个诸子百家其实都像一个个主角文。

在多难的境遇里，无论现实如何，心中有多少烦闷，被所有人都不接纳的情况下。

却都上下求索着自己的道路。

无论是想自在超然，想扬名立万，想济世安民，他们都不曾将信念寄托于彼岸。

而是不断实践，总结，完善自己的学说。

我有时在想，怎么会有人说，我们这个民族没有信仰呢？

我们从来信的都是人定胜天呀。

信的是自己的心之所向呀。

要求的也始终是强大自己，做自己认可的自己。

而这些年做咨询，其实会发现，最根本的心理问题的来源，无非是自己因为种种原因没有过上自己想要的生活，也没有做成自己认可的模样。

但也是咨询的这几年后，我才真正确定，如果想要去过自己想要的人生。

那就不要去期待世界和他人帮助。

有人帮那是贵人没人帮，那才正常。

把全部注意力，放在强大自身帮助他人上。

会没有那么难过，也会慢慢过上想要的生活。

有时候，看看先秦时期的文章，会感慨那时的一家之言，有百家评判场面。

有人喝彩有人踩。但自有人，不断去完善一生的学说和经验且去实践。

我也希望，这一生，我也可以不断去完善自己。把信念寄托在自己身上。

想到还有漫长的一生可以去完善自己，瞬间不慌乱了起来。

我的起点很低才有更多的成长空间，心便更加安稳了呢。