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图右三为李修运，左四为本文作者周波 前不久，文友李修运同志连续发来八篇“运河系列”散文，让我提提意见。考虑到邳州有大运河研究会，不少方家对其文作了评点，而鄙人对邳州运河方面知识浅陋，不敢对此妄加评论。在拜读学习修运同志散文过程中，倒是对修运同志为人做文方面有些感慨。不揣冒昧，谈点拙见。 读了李修运同志的散文，你会明显感觉到，他很注意为人与做文的关系问题。为人与做文的问题，即是怎样处理好为官为人为文的分寸把握。《左传》上有所谓“三不朽”之说，即“太上有立德，其次有立功，再次有立言。”中国人向来重视立德，儒者尤其重视个人的道德修养和人格建设，把德放在第一的位置来强调。 李修运同志的“运河系列”散文，主要是写邳州水文化方面的历史风貌和沿变，其间必然涉笔一些人物。修运同志退居二线前，大部分时间在邳州总工会工作，任职过总工会副主席（有一小段时间也担任过文体局副局长）。开始，他曾负责过单位新闻报道工作，因此，像辛勤的蜜蜂一样忙于采访。进入领导岗位后，角色的转换，为文也会产生变化。从事散文写作，不是他的主业，只是一种业余爱好。当然，新闻写作也是一种写作，与散文写作并非毫无共同之处，修运同志那里，很是起着一种互补的作用。写新闻见多识广，不主一地一事，工作流动性大，盖属于“跑着吃”的职业。这种新闻敏感性，在一定时候能够为散文创作提供源源不断的新鲜材料，激发修运同志的创作灵感，使他“只求新去处”的追求不至落空。如他在写《黄墩湖底片——洼地土著人的印象》篇时，就是为邳州一些“老水利人”立传，而深情倾诉。正如该篇文末记述：“滞洪区已经成为历史，大运河沿岸建成了风光带。我深深体会到：水脉既是命脉更是国脉。” 人们常说，要做好文，首先要做好人。作家（写作者）、艺术家，是人民的喉舌，社会的良心。当然要有一颗平常心，要有平民意识，不能以精神贵族，动不动以导师、教育者自居，但你的作品毕竟在社会上有广泛的影响，是写给、谈给、唱给千万民众的，因此，理所当然要比普通人有更多的自律，也更应注意自身的道德修养和人格修炼。这样，行文、从艺，就会注意节制，就不会过于放纵自己。 李修运同志的“运河系列”散文，对于善的美的分寸，都非常注意。他的笔墨分寸感很强，这在很大程度上源于他的底蕴深厚，他阅读面很广，悟性很高，因此，他的理性穿透、解析和控制，把握得很到位。他的作品很注意用情，但这情是在理性控制下的情，是被理性、包括道德情操和政治理性过滤了的情。 没有规矩，不成方圆。李修运同志的创作，是在规矩之内的创作，居然达到了某种看不出、本不太看得出规矩的境界，读者就不能不佩服他的才情和本事了。 总之，李修运同志为人、从政经历，为他的散文写作奠定了坚实的基础。而此写作，则陶冶着、提高着他的人生境界，使他有一块自己的灵魂净土，以此自策自励，也与他人交流。规矩方圆行处有，宦情文采各翩然。这里有自由，也有局限。也许这就是艺术，这就是人生。李修运如此，他人也如此。 |
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