|
曾国藩是近代史上一位大政治家，不必多介绍他的身世功业了。后世的人说他建功立业，一共有十三套本领，但是其中有十一套大的谋略之学，都没有传下来，只有两套本领留给后世。 其中一套是《冰鉴》，这是相人之术，据说是他老师教给他的，然后传给后人。 另一套本领就是《曾国藩的日记和家书》，无非是务农田园相关的琐碎小事，原本不应该是什么大本领，怎么值得流传后世？
01 功高震主，至暗时刻 曾国藩兄弟率领创建的湘军，经过了九年的艰苦战争，终于打垮了曾经半壁江山、几乎取得政权的太平天国，湘军创造了满清入关以来，前所未有的“功高震主”战绩。 不管任何时候，上下级之间的关系微妙，随时随地都在发生转换，在上位者必须时刻提防下属的“威胁”，一旦用人不当，最危险的敌人恐怕就是亲手提拔、一路培养的下属，危险程度远超过外在的敌人。 因此，曾国藩兄弟在击败太平天国之后，实际上已经成为满清朝廷的头号潜在敌人。 这是曾国藩给弟弟曾国荃的一首诗，明显感到深处危险境地的艰难，也可以看出曾国藩深厚的老庄思想参悟，灵活运用老庄之道的高度修养。 前面两句清楚描绘了曾国藩当时的处境，“盛名之下，谤亦随之”，自古以来都是如此。“翻手为云，覆手为雨”。人间的功名利禄说穿了不过如此，此一时也，彼一时也。 用得着的时候，就说这个人如何如何之好，功劳显赫，奖状无数；不想用的时候，就是这个人如何如何之坏，贪财好色，举报成堆。看穿了这一切，人世间也就那么一回事儿。 “屠羊说”典故出自《庄子·让王篇》，屠羊说本来一位隐士，帮助逃亡的楚昭王复国，不认为居功，也不要赏赐。曾国藩用“屠羊说”的典故，可以说直接讽谏清廷。 同时，也表明内在修养境界，视这些功劳如同浮云，让清廷不必担心。
和可以消人怨，忍足以退灾星 面对这种危机四伏的状况，曾国藩当然清楚，一言一行，必须小心谨慎，稍有不慎，满盘皆输。既然如此，唯有“忍”，足以化解清廷对曾国藩和他的湘军不信任，随时可能带来的巨大灾难。 “忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这绝不是空谈的大道理，而是实实在在的修养真功夫。 寻常人都知道遇事应该忍让，尽量减少不必要的冲突和矛盾，化解随时可能的危机。何况功劳显赫，一人之下万人之上的曾国藩。 曾国藩还有一句名言：“是好汉，打脱牙，和血吞”。这是什么意思？也许就是外表看不出来，内在受伤严重，以这种顽强的毅力，出来做事没有不成功的道理。 “忍”还要“耐”，忍是忍辱，耐是耐烦。 人在极度困境的时候，除了忍，还要耐烦，耐得住寂寞，耐得住无时无刻不笼罩在心头的担忧。  03 天道忌盈，唯谦一卦，六爻皆吉 《周易》谦卦，“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”。《道德经》讲了同样的道理：“天道损有余而补不足”。 中国文化强调的“水满则溢，月满则亏”，所以曾国藩为自己的书房取名为“求阙斋”。 曾国藩的“求阙”修养，时刻提醒自己注意戒止“贪欲”，人要能够知足，知足常乐。一旦发现各方面所取得的成绩，都几乎达到让人满意的程度，普通人则会沾沾自喜，难免居功自傲。 曾国藩则不然，时刻警惕自己的内心，随时随地化骄傲为谦虚，通过“求阙”达到“持盈保泰”，永远保持那种谦虚谨慎、积极向上的平和状态。 正因如此，曾国藩在人生事业达到巅峰时刻，并没有被眼前的成就冲昏头脑，尤其是湘军部下很多人暗中希望拥兵造反，推翻清廷、取而代之，这实际上是最危险的时候。 以击败太平天国后的骄兵状态，早已不再是当年以农民子弟为主体构成的、拥有强大战斗力的“湘军”，切不可再向前一步。否则的话，极有可能就会掉进万丈深渊。  04 悔：反思反省，不二过也 曾国藩注意修养“悔”字，意思是对自己的言行不断地反思反省，以后不再犯同样的过错之意。 曾国藩曾经提醒弟弟曾国荃，“弟当此艰危之际，若能以硬字，法冬藏之德，以悔字启春生之机，庶几可挽回一二乎？” 这句话含义很深，包括两层意思：一者，人面对艰难险阻，难以克服的时候，自己要坚强不屈，能够立得住，行得正，做到内心无愧；二者，凡事有果必有因，人陷入困境，一定有他自身的内在问题，要能够客观冷静地找出来，并且最重要的是下决心不再犯同样的错。 不由得想起孔子评价最好的学生颜回，只有颜回能够做到“不迁怒、不二过”，这里的“不二过”就是曾国藩强调的“悔”字。 普通人则不然，言行举止，经常犯下各种各样的错误，第一秒，人都有“惭耻之心”，心里知道自己不对。第二秒，人就开始为自己寻找借口，为错误言行开脱，推卸责任。第三秒，人便寻找他人的问题，反而把自己犯下的错误，归罪于他人。 普通人就是这样的心理状态，一辈子困在“贪嗔痴”导致的“身语意”各种恶业里边，不得解脱。 由此可知，曾国藩能够取得那么大的成就，平稳度过“功高震主”伴随而来的“危机时刻”，不断地反思反省，时刻注意改正自己的各种错误。这种高度的身心修养的境界，对于化解严重危机、最终转危为安，起到了关键的作用。 ---完--- |
|
|
