 三星堆，以造型诡异的文物震惊考古界，也颠覆着考古界，因为在此之前，全世界任何地方没有出土过造型如此怪异青铜器，也没有任何史料记载。
三星堆青铜纵目人 宛若天外般器物那来的？又是以什么具象为参考？华夏内陆怎会出现西方文化权杖和亚热带象牙贝壳？祭祀物为何都被砸碎埋藏？三星堆人哪去了？一切扑朔迷离。 90年代，三星堆文物首次在国家博物馆参展时，程长新等中国顶级文物权威目瞪口呆，如果不是因为国家发掘的，几乎所有大咖都会认为胡来，哪有这样的文明？ 的确，任何时代人类都很难理解超出认知的现象。 1929年春天，四川广汉南兴镇月亮湾一个叫燕道诚的农民在自己家门前挖水沟，准备灌溉庄稼，刨出400多块玉器。挖出来后，他没敢把这些东西往家里放，而是以中国农民的狡黠把这些玉器埋在了房子4周。一年后小心观察，没有什么动静，才把东西取出了点作了变卖。
三星堆博物馆 慢慢的，这些东西流入到古董市场。1934年春天，华西大学（现在四川大学）美籍教授葛维汉发现后，带着助手林明均到广汉考察，按民间提供消息在三星堆上进行研究性发掘。前后10天就挖出600多件文物，可以说葛维汉这次考古，是我国第一次对三星堆遗址发掘。 新中国成立后，四川考古学奠基人四川大学教授冯汉骥多次到三星堆考察。根据燕道诚事件线索，冯汉骥考古队找到了燕道诚老人，几番坦诚布公交流后，老人告诉考古队：“我这还有一批。”把那些藏的又挖出来捐给了他们。但由于当时我国社会主义建设任务在工农业上，所以三星堆发掘工作一直没有上马，后面又进入文革期。
三星遗珍 80年代时三星堆开始大规模发掘。“三星堆”，语境中就能判断出三个土堆。叫三星堆，是因为北面有个月亮形台地，所以当地人发挥文化想象力，以“三星伴月”为内涵称其三星堆，现已改名三星村。 1986年时，随着两个大祭司坑发掘，三星堆成为爆款遗址。遗址分很多种，有工作遗址（如各种古陶器厂窑口），也有生活遗址，三星堆则属于祭祀遗址。 祭祀文化源于人类对大自然敬畏和对祖先崇拜怀念亦或祈福，是种精神需求。人类历史分为远古，上古，中古，近古和现代，每个时期祭祀文化都在延续发展，譬如北京天坛、地坛、社稷坛等也是祭祀场所，神圣而隆重。
青铜神树 通过发掘出的器物，我们能够想象出当时三星堆祭祀场面的宏达。无论3.95米青铜神树，还是2.6米青铜大立人。亦或三星堆博物馆青铜纵目人面具，都不是个人或部落所能完成，属于国家性祭祀器物。 其中眼睛突出16厘米，高64厘米，宽138厘米的青铜纵目人面具，嘴巴宽耳朵大，鼻梁高耸，轮廓立体，造型极为夸张，有中国神话中千里眼顺风耳之意。这种造型，考古学家查遍全世界资料，独一无二。稍稍可对应的，是青铜大立人身上细部纹饰和商周青铜器上云雷纹、夔龙纹有些相似。 考古界和学术界主流看法，纵目人是蜀国开国国君蚕丛颜值抽象到具象的还原。大多人对蚕丛的认知都源于李白的《蜀道难》： “蚕丛和鱼凫，开国何茫然。而来四万八千岁，不与秦塞通人烟”
关于蚕丛记载，《蜀王本纪》也有提及 “蜀王之先名蚕丛，后代名曰灌婴，后者名鱼凫，此三代各数百岁，皆神话不死 蚕丛不是人名，是蚕丛氏，和神农氏一样属于族名，《山海经》中的蚕神。现实中是个养蚕部落，最早居住于岷山石室。 由于外族入侵，蚕丛率族人一路风餐露宿，到了广汉。三星堆原生部落的古羌人被蚕丛部落征服，并入了蚕丛部落。当然一切不能凭空想象，关于这次迁徙证据，由岷江向南到成都平原路上，《蜀中名胜记》一路记载着：蚕崖关、蚕崖石等地名，有证可考。 青铜纵目面像上，蚕丛望远镜般的眼眶下，有清晰横向肌。东亚人面部轮廓比较扁平，脸上有横肉的人，很少出现在器物造像上，器物造像人物面部平滑，秦汉兵马俑，隋唐及辽代造像，都没有这种肌肉造型。但三星堆面具上都有这种横向肌，仔细看，今天四川山民脸上这道横向肌还有，说明什么？造像摹本应该来自古蜀国山民。
仔细看——青铜纵目人横向肌 因为养蚕技术，蚕丛部落发展很快，精神是物质的升级，祭祀活动越来越隆重。三星堆两个祭祀坑出土了文物800多件，且很多是大件，最大的青铜神树高达3.95米，证明除祭祀文化繁荣和冶金技术高明外，材料充足。 那这么多大型器物为什么都被砸坏和焚烧，按顺序扔进祭祀坑呢？
都被砸碎的三星堆文物 三星堆两个祭祀坑方向一致，东西摆放有序，是一次祭祀活动留下来的遗存。这种现象类似于我们现代祭祀文化中对祖先烧纸焚香习俗，哪怕现在扫墓也专门设立焚烧区。在中国人心里，只有烧了它才能带给先辈或所要祭祀对象，这种文化痕迹《礼记》也有记载。 “天子适于四方，先柴燎祭” 砸碎青铜器，包括很多墓葬里出土的瓷器或金属器皿缺口，也是种祭祀文化——毁物为祭。咱们可以看一看，即便现在很多农村出殡，也摔盆，且摔得越碎越好。
太阳神鸟 祭祀坑象牙和海贝壳，远古时贝壳可不仅是装饰物，也有着货币功能，即便现在世界上还有很多土著用贝壳作为货币。两种来自热带的动物躯壳，是古蜀国人与南方人类部落相互交流，商贸痕迹。迁徙和流动是人类本能，尽管那时交通不便，但并不妨碍天性伸展。 而在相互交流来往同时，信息也通过口口相传到了南亚次大陆、两河流域与北非。神圣辉煌的祭司城堡，毫无疑问会对西亚和北非文明有着巨大引力，引力来自共同信仰。信仰点在哪里？太阳神，三星堆（金沙文化）太阳神鸟是最好支撑。太阳曾是所有古人类膜拜图腾，而东方又是太阳升起的地方，因此，去图腾初升的地方成为朝圣者志比金坚的信仰，并带来了尊贵的黄金权杖作为祭祀品。 他们怎么来的？走哪一条路线？无论古印欧人还是两河文明，都是翻帕米尔高原从新疆到了中国内陆。这可不是笔者推测，无论新疆尉犁小河墓地3800年前的欧罗巴美女木乃伊、1000多具干尸，还是妇好墓中古印第安人头颅，都是大量外来文明向东互动痕迹。
仔细看，权杖上的鱼和右边埃及壁画中的鱼是不是一样？鱼神，是埃及护体神，护身符上经常用。 对祭祀方法的认可也是共通点，祭祀分两种：一是史祭，祭奠逝去的重要人物和历史事件；二是未来祭，祈求五谷丰登，安定和谐或战争胜利。外来文化到东方的主动性交流，第二种因素更大些。 最后由于瘟疫或战争原因，三星堆人离开了这里，到了另一个区域文明中心——成都金沙文化区。三星堆和金沙文化既是并列的，也是重叠和延续的，出土青铜器物造型基本雷同，唯一就是随着文明发展，金沙青铜器更加小巧精致，大型祭祀物少。 唯一让人无法不解的是，三星堆人制作青铜器材料哪来的，又在哪个地方冶炼？联合国科教文卫科考小组曾在三星堆附近找遍了工作遗址，既没发现遗址也没有发现铜矿。 也许这就是文化和历史魅力吧，不断探索求证，丰满内心世界。至于当时三星堆人真正怎么想的？我们现在不知道，永远也不会知道，历史总是这样，在时间长河中不断消亡和繁衍。
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