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有此“四宁四毋”的书学主张，已足于让傅山书史留名了，况且他又是明清鼎革之际最富有汉家气节的读书人。尽管在具体的书法表现中，用笔上的过分缠绕与用字上的刻意复古，让他在实际上将许多慕名而来的人拒之门外。是的，至少我每次看傅山的作品，无论是气势连绵的高堂大轴、还是醇古温雅的册页手札，都会觉得他在冷冷地拒绝着你的到来、会觉得他是一个不大愿意与你合作的人。傅山的交游，白谦慎的力作《傅山的世界》中有比较系统的陈述，但年谱式的记录需要你进一步的解读，或许白谦慎也感知到了那份源自光阴深处的冷漠吧，故而选择了一种抽离的、写意的、点到为止的方式远远地打量这那付孤独的身影。当然，傅山是丰富的，他既属于历史也属于艺术，我们很难用三两句貌似公允的话语说清他曲折的人生。单单就艺术、或更具体的书法而言，傅山的意义之一，是他用半生的笔墨实践告诉后世一个不无残酷的事实：书法如果退回到写字的层面，是一门大部分人都能学会的手艺；如果提升到艺术的维度，则有一道大部分人都跨不过去的门槛，它只接纳它看中的人。论调并不新鲜，但几乎所有的人都在有意无意地回避着，生怕自己就是那个不受欢迎的人，这也可以理解，认怂是需要勇气的，更需要底气。书法只是他的一个剖面，还不一定是最有趣的，他在留给后世好书数行的同时，也留下了两本医学论著《傅青主男科》、《傅青主女科》。更有甚者，傅山傅青主还是梁羽生笔下的神医国手、无极派大宗师、康熙年间名重天下的三大剑术高手之一，甚至连不可一世的年羹尧，排起辈分来，也不过是他并不十分待见的曾徒孙……在梁羽生的《七剑下天山》中，近乎完人的一代宗师傅山傅青主，是这样登场的：在这些人中，有一个三绺长须、面色红润、儒冠儒服的老人……儒冠老人名叫傅青主，不但医术精妙，天下无匹，而且长于武功，在无极剑法上有精深造诣。除此以外，他还是书画名家，是明末清初的一位奇士。
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