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想多了就歇歇
应无所住，而生其心。走在理解的路上，忽然想到，对于是否有无可以安住的地方，确实没有真实而直觉的感受，但是忽然想到自己总是在想啊想，想不出所以然，这不就是“想无所住”吗！想不出结果，累了，就生出不再想的想法，不想了也就轻松了，解脱了，这和顿悟有着类似的性质。 很认真对待的事情，其实是不真实的。这样的想法很难形成普遍的看法，人们都在奋力干一件事，有人说这是无所谓的事情，这是冒天下之大不韪的，这就要从事情的多样性质多样品质来分析。比如，为了一口饭吃，人们努力工作，但是很快就会发现如果只是为了吃，没有必要如此费力。于是一般的做法是，人们会将吃饭的本意掩盖起来，修饰成一种更高的社会行为。当然又会发现，这种高尚的社会行为确实是存在的，就像潮起潮落一样，有时会淹没岸礁，有时又会远离岸礁。当潮水下降或者低于岸礁时，人们就会感到空虚，物质的丧失会激发人们对原有认识的厌恶。 人们会在认识世界的过程中实现全面的认识，有些人首先认识到了，但是更多的人还认识不到，这时教育就是必要的。教育的效果取决于人们自身的感受，公平几乎是人们接受教育的最有效的外部条件。对于众人来时，在公平中接受改变是效果很好的，这无关理想或是理念在认识世界中的深度。 因为自身的感受是主要的接受条件，众人的变化是有限的，不能指望一次有翻天覆地的改变。即使是出现了惊天变化的条件，也是难以拉动人性的提升的。只是历史的车轮不会停滞，将伟大的理想连带伟大的历史事件镶嵌在过往，供人们凭吊。好在满天的星斗不会因为人们偶尔才会抬头观赏一下，就不去布满天空，而是永恒地存在。 总会有人偶尔到达了彼岸，甚或发现彼岸就在身边，山还是山，水还是水，即便是稍纵即逝，也是真实的存在，可以深信不疑。大约发现彼岸是从发现语言的无力开始的，多说无益，古人早有预言，可是不到火候，又有几人知道。 有悟性的人未必有进取之心，有进取之心的人未必有悟性，于是可以拯救之人就不多了。所谓人人皆有佛性，大概是普渡众生的良善想法。觉悟大约是动物界中的人性，大约是人性中的社会性（利他性）。 一日不做一日不食，辛苦工作一天可以得一夜的安息，想多了就歇歇。 这都是一回事。 2022年6月8日。 作者：韦朝晖
◆韦朝晖：大海中的鲸与鲨 |
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