【原】游侠传（一）

新用户66885325 2022-06-25 发布于山东

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《汉书》又被称为《前汉书》，是中国第一部断代史，具有极高的文学和史学价值，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为中国史学“前四史”。老黄为您讲述精彩的《汉书》故事。

黄河歌者金石点评：

电视剧《汉武大帝》我认认真真地看过不下十遍，其中大侠郭解的戏份很重，甚至于刺杀汉武汉帝，我不大相信。看正史中的郭解是怎样的。另外关于郭解被迁徙关中，原著中在前面说不敢不把他列入名单，后面又说他侄子杀掉了把郭解列入名单的杨县椽，卫青还为他求情，自相矛盾，我给顺了下。请看《<汉书>研读》第458章：

游侠传（一）

剧孟

古代的天子建国，诸侯立家，从公卿、大夫直到普通百姓，都有等级差别，所以百姓才服从侍奉上级，下级也断绝了非分想法。孔子说：“天下有道，政不在大夫。”百官和各有关部门奉法承令，履职尽责，失职严重的遭到诛杀，侵害官府的受到惩罚，这样一来，就能上下和顺，百事运转有序。

周室衰落后，礼乐征伐都出自于诸侯。齐桓公、晋文公之后，大夫世代掌权，陪臣发号施令。这样一直陵夷到了战国时期，各诸侯国合纵连衡，谋政争强，于是列国公子中，魏国有信陵郡，赵国有平原郡，齐国有孟尝君，楚国有春申君，他们借助王公权势，竞相成为游侠，那些鸡鸣狗盗之徒，没有不恭顺服他们的。赵国相国虞卿不惜离开自己的国家和君主，以便解救自己的魏齐好友于危难之中，信陵君无忌公子窃符矫命杀将夺师，以解救平原君的困境：他们都因为受到诸侯重用而显名于天下，那些扼腕巡游的说客侠士，都以这名四公子作为首肯的对象。于是背叛王公结成死党的风气形成，原来的守职奉上的忠义做法反而被丢掉了。

到了汉朝建立，法网禁令变得宽松，与以前没有多大改变。所以原代国国相陈豨跟随的车辆上千乘，吴濞和刘安招纳的宾客都达到上千人以上，外戚大臣魏其侯窦婴和武安侯田蚡的属官在京师长安无事生非，普通百姓中的游侠剧孟、郭解等人在街巷中驰骋闹事。他们横行于州县，其势力盖过了公侯。很多普通百姓把他们的名声作为荣耀，十分向往羡慕。即使有些人被判处判罚，也不惜杀身成名，就像当年的季路、仇牧一样，就是赴死也不后悔。所以曾子才说：“上失其道，民散久矣。”如果不是圣明帝王在上，昭示给他们以好恶，引导他们以礼法，百姓怎么能知道所禁止的东西，从而走向正道呢！

古代的正统看法是：五霸是夏商周三王的罪人，六国是五霸的罪人，战国的四君子，又是六国的罪人。何况对于郭解这类人，作为普通百姓的低下身份，却胆敢私自行杀生之权，其罪行已经不容不诛杀了。反观他另一方面，则是温良博爱，赈济穷苦，谦虚恭敬，也有不平凡的风采。只可惜这些都不符合大道大德，只能放纵底层社会，最后被杀身灭族，也并非多么不幸。

自从窦婴、田蚡、刘安开始，汉武帝对他们切齿痛恨，卫青和霍去病改变了养士的做法，但是郡国的豪杰到处都是，他们的京师亲戚冠盖相望，彼此响应，这是古今常道，不值得谈论。只是在汉成帝时期，外戚家的宾客盛极一时，楼护是其中的首领。到了王莽时期，诸公之间以陈遵作为雄杰，街巷的侠客则以原涉作为魁首。

朱家是鲁国人，和汉高祖处于同一时代，鲁国人喜欢宣传儒家思想，但朱家以侠义闻名。他隐藏和救活的豪杰侠士超过百人，其余的普通人不可胜数。但他始终不夸耀自己的能力，不自我陶醉于救人于危难的大德，他唯恐再见到曾经救济的人，担心他们会感恩报答。他救济别人，先是从救济贫贱人开始。他家无余财，衣不完采，食不重味，乘坐的只是牛车。他专门救济别人之急，超过为自己做事。他曾经暗中帮助季布摆脱被杀的厄运，等到季布尊贵后，他却终生不肯再和季布见面。从函谷关往东，无不引颈等着和朱家交友。

楚国的田仲也以侠义闻名，他喜欢剑术，像服侍自己的父亲一样对待朱家，自认为比不上朱家。田仲死后，洛阳出了个人物叫做剧孟。洛阳人以经商为生，但剧孟则以行侠显名于诸侯。

吴、楚七国叛乱时，条侯周亚夫担任太尉，他乘坐着驿站的车子，快到洛阳时见到了剧孟。周亚夫高兴地说道：“吴、楚七国发动叛乱却不寻求剧孟相助，我知道他们不会有大作为了。”天下动乱，周亚夫见到剧孟就像得到了一个国家。剧孟的行为大致类似朱家，但他更喜欢弈棋，他做的多半是少年人的游戏。剧孟的母亲死了，从远方前来送丧的车子有上千辆。等到剧孟死后，家中连十金的钱财也没有。这时的符离人王孟也因为行侠仗义闻名于江淮之间。

这时济南的瞷氏、陈地的周庸氏因为是当地的豪强闻名，汉景帝听说后，派出使者把这些人全部诛杀。从此之后，代地白氏、梁地的韩无辟、阳翟的薛兄、陕地的韩孺又纷纷出现了。

郭解，轵县（今河南省济源市轵城镇）人，他是著名相师许负的外孙。郭解的父亲行侠仗义，在汉文帝时期被杀。郭解生得短小精悍，不喜欢饮酒。他在年少时残忍歹毒，在不高兴时杀的人很多。他不惜生命去交友并替人报仇，隐藏命案在身的和奸猾抢劫之徒，至于私下里铸钱掘墓，所做的这类坏事不可胜数。他违法无数，但似乎总有上天保佑，在窘迫危急时他经常能逃出，或者正好遇到天下大赦。

后来郭解年龄大了，一改原来的习惯，做事注意检点，经常以德报怨，多行施舍而不图回报。他行侠仗义的想法越来越强烈，有时候救了别人的性命，也不夸耀自己的功劳，平时把狠毒的想法隐藏在心中，有时也因为丁点小事突然发作如以前。当地的少年仰慕郭解的行事方式，也经常替他报仇，但郭解并不知情。

郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，在有次和别人饮酒时逼别人干杯。有个人不听从，他就强行灌酒。这人大怒，拔刀刺杀掉其后逃亡。郭解的姐姐对郭解大怒说道：“凭借弟弟你多年行侠仗义，有人却无故杀掉了我的儿子，贼人跑了也找不到。”他姐姐把自己儿子的尸体扔到大路上，不让别人下葬，想用这种方式来侮辱激怒郭解。

郭解派人暗中打听到了那人隐身之处，那人没有办法只好自己返回了，他把实情说给郭解。郭解说道：“你杀他理所应当，是我的外甥做得不对。”郭解放掉了这人，认为自己的外甥有过错在先，他前去收殓安葬。人们听说这事后，都赞扬郭解坚持正义，有更多的人依附于他。

碰到郭解出入时，人们全都纷纷躲避，但有次却有一人叉开双腿斜视着他。郭解派一名宾客前去询问这人姓名，宾客想要直接杀掉他。郭解说：“我居住在这个城镇却不受人尊敬，这是因为我德行不够，这人有什么罪过呢！”

郭解在暗中嘱咐县中的尉史说：“那个人是我最关心的，等轮到他服役时放过他一马。”这人每次应该被派出徭役兵役时，官吏都不去找这个人。这人感觉很奇怪，就去找尉史询问其中原因，尉史告诉他是郭解在其中说情，这人赶紧肉袒去向郭解谢罪。少年们听说这事后，更加仰慕郭解的行为。

洛阳有两户相互仇恨的人家，城中的贤士豪杰们居中调解的有十多人，但这两家一直不肯听从，有名宾客请郭解前去调解。郭解连夜去见其中的一个仇家，仇家委曲求全，听从了郭解。郭解对仇家说：“我听说过洛阳豪杰们在中间调解，你都一直没有答应。现在我刚刚前来，就很荣幸地促成了调解，我怎么好意思从其他县中抢夺城中贤良大夫们的权利呢！”

郭解连夜离开，并且不让别人知道，他对别人说道：“我太无用了，等我返回后，再让洛阳的豪杰在中间调解，他肯定会听从的。”

郭解身材短小，为人恭敬谦虚节俭，从来不敢乘车进入县府衙门。他到别的郡国替别人办事，事情办成才敢离开；事情不成，也要各方全都满意，然后才肯吃人家的酒食。因此大家都很器重他，争着为他效力。城中少年和邻近县的贤士豪杰，半夜过后上门拜访的经常有十多辆车，都是来请郭解派去他的宾客回家供养的。

公元前127年，汉武帝下诏，把天下的豪杰富人迁徙到茂陵居住。郭解家中贫寒，不符合标准，郭解也不愿意迁徙，但有名官吏憎恨郭解，把郭解列入正式名单。当时的大将军卫青将军替郭解向汉武帝解释说：“郭解家贫，不符合迁徙标准。”汉武帝说：“一个普通百姓竟能让大将军替他说话，可见他家中并不贫寒。”

郭解

郭解被迁徙到茂陵。人们为郭解送行，一共出钱一千多万。轵县人杨季主的儿子当县椽，就是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨县椽的头，从此杨家和郭家结了仇怨。

郭解入关后，关中贤士豪杰们知道不知道的，都听说过他的名声，争相结交郭解。因为他的老乡杀了杨季主的儿子。杨季主的家人上书告状，又被人斩杀在金阙之下。汉武帝听说后，派官吏拘捕郭解。郭解把母亲安置在夏阳，只身逃亡来到临晋。

临晋人籍少公并不认识郭解，郭解前去求他出关。籍少公放出了郭解，郭解转到了太原，他经常把自己的经过之处告诉食宿的主人家。官吏随后追捕，找到了籍少公，籍少公畏罪自杀，口供断绝。过了很久才捕捉到郭解。官吏深入审问郭解，了解到郭解所杀的人都在天下大赦之前。轵县有名儒生陪同办理郭解案件的官吏在座，宾客们都赞扬郭解。这名儒生说道：“郭解专门做奸猾触犯公法的事情，算得上什么贤士！”

郭解的宾客听说后，随后杀掉这名儒生，割下了他的舌头。官吏用这事来责问郭解，郭解确实不知道杀人的宾客是谁。杀人者最后销声匿迹，官吏奏报郭解无罪。

御史大夫公孙弘议说：“郭解身为布衣却任侠行权，因为睚眦小事而杀人，郭解虽然不知道这事，但这罪行更甚于郭解杀人。应当判处郭解大逆无道罪。”汉武帝下诏把郭解灭族。