 在社会主义精神文明创建中，我们务必做到见得先思义。说到这一点，笔者不禁想起一个故事。春秋时期，晋国旁边有个叫仇繇的小国。晋国执政大夫智伯瑶想攻打它，但由于道路险阻，战车无法通过。于是，他心生一计，他铸造了一囗铜钟送给仇繇国君主。这口钟非常大，要用两辆车并在一起才装得下。仇繇国必须削平高地、填平沟壑、修筑一条大道，方可把大钟运抵国都。仇繇国大臣赤章曼枝力劝国君不要接受这件礼物。他说：“有古诗云：'只有遵循常理才能安定国家’ 。我们凭什么能够从晋国获得这么贵重的东西？智伯繇为人贪婪而不讲信誉，一定是他想吞并我们，但碍于山川险阻无法进军，所以他要铸造大钟送给您，使您不得不修桥铺路来迎接大钟，这样他的大军就可以尾随而至。”利令智昏的国君不听他好言好劝。过了一会儿，赤章曼枝再次提醒他，国君依然不听。国君十分烦躁地说：“大国主动跟你交好，而你却拒绝人家，这太不吉祥了。你就不要再啰嗦了！”赤章曼枝认为自己已经尽职，便连忙逃往卫国。他到卫国的第七天，仇繇国就被智伯瑶一下子灭掉了。 得，利益也。一个人见到利益，就该先想一想该不该得到它，该得则得，不该得就丝毫不取。见得不想一想的人，没有一个不上当受骗的。我们在见得后，要把得放进道义中去检视，看一看自己的得是否合乎道义、是否合理、是否合法，合者就是好利益，就该得、可得。不合者就是坏利益，就不该得、不可得。赤章曼枝看到了晋国送大钟这么贵重的礼物给仇繇国，不合常理，暗藏祸心，两次提酲国君不要接受它，而国君固执己见，不听劝告，结果遭受灭国之灾。赤章曼枝是位见得先思义的可敬的智者。在得的面前，最可怕的是利令智昏，见得而不思义。  同赤章曼枝一样，曾参也是见得先思义的人。“无功不受禄。”曾参对国家没有作出贡献，就觉得自己没有理由接受封地，接受了，就与道义不合，就会受到别人戳脊梁骨。接受了，自己就要听命于国君，受国君的摆布，自己就失去了自由与独立。这与自己的个性与道德不合。正因为曾参有这些合乎义的好的想法，所以他断然拒绝接受封地。在有些人看来，曾参很傻，人家送来的，不要白不要。其实，这样想是错误的。曾参拒绝接受封地的合乎道义之举，是值得我们点赞的。  陈大羽见到一位苏南老板给他的几万元钱，立即想到了：他为承包工程送礼，是行贿，自己接受他的钱，为他画鸡，是助纣为虐，是为腐败推波助澜，自己也当了这位老板眼中的“推磨鬼”， 这不合道义，也与法律相违，因而陈大羽断然拒绝为老板作画。陈大羽不为金钱所惑，不为财大气粗的老板画鸡，不干与道义和法律所不容的事，凸显了他不鄙不卑的气节和坚贞不屈的人格魅力，也值得我们赞扬。   作者地址与职称：231404 桐城市第二中学 中学高级教师 桐城市作协会员 毕业于复旦大学历史学系 爱好唯读书与写作 |
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