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01 老子说过，躁胜寒，静胜热。清静为天下正。 人，只要让自己动起来，自然就不会感觉到寒冷。当然，只要静到了极致，那他自然就不会感受到酷热。但还是要说，清心静意，才是这天底下的正道。 动，是容易的。而静，则是艰难的。只不过，人，理应动静结合，既能够动如脱兔，也能够静如处子，如此才能更好地应对当下以及未来的生活。 谈到“静”，其实就想起这么一句话——现代人多了急躁、暴怒和快节奏，而少了静心、耐心和淡然，所有的悲剧都由此而生。 对于现代人来说，劳碌地去工作，忙碌地去赚钱，然后在惴惴不安中度过后半生，这就是他们生活的常态。 只不过，我们不妨问问自己，这些所谓的“常态”，真的就正常吗？只能说，所有的不正常，都是环境和人本身相互“合力”的结果。 活得不幸福，是人之心态的问题；活得不快乐，也跟人心躁动有关。所以说，往后余生，倘若不在“静”字上下功夫，那就很难感受到人生的美满。
02 人心不静，万事皆失。 前段时间，有一位读者在后台留言，说了这么一句话：“我总想成功，可依旧难以得偿所愿，如今都在加班，想熬出头。为什么生活就那么艰难呢？” 对此，我回了他一句话：“难道人生的幸福，就除了成功和升职加薪吗？” 有太多的人，都被现代的“成功学”给绑住了。尤其是当下的“要求成功”的风气，总让人认为，人活着就是为了成功，不成功就是没本事的体现。 其实，所谓的成功，并非是世俗的功名利禄，而是自己内心对于自我的认同感。只要自己尽心尽力了，那就安然一点，平静一点，不就可以了吗？ 有一位心理研究者说过，人类的欲望是无限的，只会在得到某样事物之后，又膨胀地想要另外的事物，无穷无尽，直到熬不下去的那一天。 为什么王阳明要“修心”？就是因为他知道，所有的恶念，都从内心产生。如果内心不够平静，那恶念就会侵入到他的大脑以及灵魂当中。结果，终究是悲惨的。 现代人，越是在躁动的时候，就越是要保持内心的平静。要知道，人心不静，万事皆失。你所拥有的幸福，都会从指尖当中流逝，最后不剩一丝一毫。 这，就是曾仕强教授所说的“自作自受”。
03 修身齐家，先当静心。 一位居士去问老禅师：“世人如此辛劳痛苦，为什么他们就不懂得自救呢？” 老禅师笑了笑，指了指那流淌的溪水：“你能让那正在流淌的溪水倒流吗？” 居士顿悟，便说：“世人匆匆忙忙，落于万千劫难当中仍旧不自知，当是遗憾。” 其实，老禅师说得很好，每个人的欲望躁动，就像是正在流淌的溪水，根本无法停下来，也无法让其倒流。结果，只能是溪水一直在流淌，人的躁动之心就一直在不安罢了。 凡所不安，都是自己造成的，怨不得别人。所谓“修身齐家。”我们连修炼自己的身体和心理都做不到，又何谈治理家庭，或者追求更多的幸福呢？ 修身的前提，依旧是那两个字——静心。 你的心能有多静，你的道路就会有多宽广。有些时候，每个人都走到了独木桥边上，可还是竞争着冲上去，这是一种不智。反之，你另辟蹊径，或者走属于自己的道路，那你会轻松很多。 人，一身“贪嗔痴”，就如同诅咒一般，围绕在我们的身边。不改变“贪嗔痴”的念头，我们就很难把握属于自己的福报。
04 在这些事儿上静到极致，福气不请自来。 第一件事：对于成功的追求，要保持淡然之心。 人活着，并非是为了世俗的成功而活，而是为了自己的理想以及心态而活。假如自己连心态都变得不好了，那我们就得明白，自己陷入到了某些死循环当中。 能成功，自然是好事。可如果不能成功，那尽心尽力，就可以了。 第二件事：在快节奏的生活中，要懂得“修炼”静心。 越是在复杂的环境中，“修炼静心”的必要性就越大。要知道，静以修身，俭以养德，不在快节奏中修炼，那只会在快节奏中消亡。 不要觉得别人快节奏，我们也要快节奏。要知道，每个人都有自己的生活。我们所能做到的，就是保持自己的节奏和追求。
第三件事：克服贪嗔痴，让“静”成为个人的常态。 贪嗔痴，一直是人类活得痛苦的根源。为什么人类无法压抑住“贪嗔痴”呢？因为他们连静心都做不到，又何谈克服俗世的杂念呢？ 要坚信，静到最后，得益的，依旧是自己。幸福的，依旧是往后余生。 一切，仅此而已。 文/舒山有鹿 |
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