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万种功法简为贵

 智汇百川 2022-06-26 发表于河北
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许多朋友向我问道:“哪一种功法最好?”“练功的要诀是什么?”“是不是学的功法越多越好?

”愚以为,养生和练功的关键只在“简单”二字。古人云:“少则得,多则惑。”道家更主张功法的简单,练功的专一,所谓“能守一,万事毕”。荀子论学问之道时说,要想学有所得,必须做到“虚而静”。即虚心、专一、安静。我以为练功之道亦是如此。

惟简单,方能专一;惟简单,心神才不致散乱,而能迅速“入静”;惟简单,才便于践履实行。

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真正练功的人,决不追奇逐异,也不贪大求洋,不会图热闹,赶时髦。什么“又有了一种新的功,这种功比原来的功好……”这样的话不会出自一个真正练功者之口。因为再好的功你不练,于你有何益处呢?练而无恒,见异思迁、朝三暮四的人,决不能得练功的实益。鲁迅先生说:“赶时髦者,是站在圆周上,而制造时髦者,是站在圆心上。别人转一圈,你要转几圈。”赶时髦是很累的,不如持久地练同一种功法为好。有的人为了出名或赚钱,在前人的功法基础上,稍为改变一下形式,编造一些离奇古怪的动作,故弄玄虚,并声称是什么“祖传心印”,或说遇到高人传授点化等。

我认为,许多这样的人不过是剽窃古人的东西,在别人的成果上贴上自己的标签,借以显示自己的高明;无知者往往被其迷惑,倾囊相随,将其奉为神明,孰知他所讲的那一套东西古人早就讲过了。更有甚者,一知半解,歪曲前人成果,胡编一些毫无根据和理由的东西来蒙骗初学练功者。少数坏人还标奇立异,骗人财色。故吾认为,气功界学者应在整理古典气功资料的基础上,建立一个科学、客观的检验标准,用以杜绝此类现象,当然这是题外的话了。

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经过千百年气功实践的各种功法,各有其优秀的特点,所谓“春兰秋菊各一时之秀”,不可因门户之见而相互攻讦,应虚怀若谷,若大海汇纳百川,虚心学习别人的长处;但亦不可面面俱到,贪多求全,那样只会徒耗精力和时间,最终却一无所获。法国思想家笛卡尔说:“将有限的头脑耗费在对无穷事物的思考上,是一件愚蠢的事情。”我国古代思想家庄子亦说:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!”

儒家讲“惟精惟一”,道家讲“抱中守一”,佛家讲“万念归一”,足见智者都主张执简驭繁。​

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尽管功法百千万种,学者最好根据自己的情况,选择一种简而易行的方法,持之以恒地练习,不为其他的东西所眩惑,终有成就之一日。我练习静坐十四年,虽也略识别的种种功法,但始终坚持静坐,不改弦易辙,故能耐烦剧而志不乱、形不劳,确从简单二字得力不少。

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