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公元872年，四十岁的罗隐路过江西钟陵，遇见了故人，一位名叫云英的歌女。 十二年前，罗隐以寒士之身进京赴考，于乐营邂逅豆蔻之年的云英。 盘桓数日，罗隐满怀信心奔赴远大前程，云英也有自己的打算，脱籍放良嫁人。 这么多年过去了，两人再逢，云英还是营妓，罗隐依旧是布衣。 罗隐由是感慨道，“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。” 罗隐本名叫罗横，“少英敏，善属文，诗笔尤俊”，从弱冠之年开始应考，考了十几次，屡败屡战，屡战屡败。 考了那么多次，皆不中，于是死心了，不考了，名字也改成了罗隐。 再往后写的诗，画风从“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，转为“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。” 从牢骚变成坦然，心态迥异。 “不如人”这句话，通常是说他人容易，说自己难。 一旦出自己口，其实需要莫大的勇气与深刻的自省。 更深的意思是，放弃了无所不能的幻想，承认了自己的不足，进而渴求达成一种情绪与现状之间的动态平衡。 最终堆砌出一种痛切的真实感，我不过是一个普通人，泯然众人矣。 “不如人”的反思后，下一个境界便是，不再与人比较。 杨绛先生说过，无论人生上到哪个台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视才能看见最真实的自己。 岁月是一把文火，终会将愚勇熬成温柔，从争变为不争。 幸福的主观体验，从来都是通过比较而得到的。 比较，有二个维度。 一种是横向，拿自己去和他人比较。 用他人的不幸，衬托出自己的好来，这无疑是一种病态的、低级趣味的价值观。 处处与他人对比，继而产生的幸福或是不幸，都是空中楼阁，缥缈无意义。 真正的幸福感，来自于纵向，与过往的自己比较。 日拱一卒，功不唐捐，一点点进步。 自己变得越来越好，继而产生巨大的满足感和成就感。 同时，又不刻意苛求，积极与自己和解。 不压抑，也不冒进，进退有据。 每个人终究都会老去，而老去又是一个不断失去的过程。 年少求学，青年发奋，中年事业小成，身边充斥着很多热闹的人群。 然后是退休，离开工作，回到家庭，朋友们渐渐少了，儿女飞走，妻子离世，最后便只有孤零零一个人。 所有依附于身体之上的事物，都将脱离得干干净净。 唯一存在于自身的东西，才是最重要的，才能更长久地保存，才可以让我们体面地走向终点。 从这个意义来说，幸福唯一的、真正的源泉，便是我们自身所拥有的东西。 那么，什么才是自己所拥有的东西? 我的爱好，我的兴趣，我独立的思考，我能为之热泪盈眶的事物。 它可能很细微，很普通，可能不那么出色，不被外界所认同，也不能够变换成金钱和财富。 但它可以让我感到充实饱满，让我在一个人独处时安然若素，让我能感知到我存在的价值，让我意识到我虽然平凡但我很独特。 以及，它能真正地让我快乐，发自内心的愉悦。 而这一切的前提则是，与自己和解，从取悦他人进化为取悦自己。 罗隐写出“不如人”时，正是四十岁的不惑之年。 心态上一个重要的变化便是，从渴望外界认同，渐渐转为追求自我认同。 照顾自己情绪的意识开始觉醒，不再刻意在乎世俗的看法，渐渐能够直面“被人讨厌”，以及坦然接受“我做不到”。 很多事情，不用去纠结是否能做到极致，因为有可能永远都做不到极致。 若真有做不成的事情，放不下的心结，也就别想了，别太为难自己。 罗隐才深似海，云英色艺双全，又怎么能真地说不如人呢？ 只不过是给自己的一个借口，此后便不再强求。 从而跟自己和解，跟生活和解。 |
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