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日前，我徜徉在丰惠三溪村口的古樟前，放眼望去，粉墙黛瓦、飞檐翘角的上虞陶朱公庙，似一位素衣儒雅、满腹经纶的老先生，正襟危坐在石壁高台处，凝神静思。水乡古镇的寺院庙舍，大多建筑在地势平坦处，像这样，坐落于断崖石壁之上的庙址，实属少见。史料上曾有记载一二。明代永乐年间，作为《永乐大典》编辑之一的上虞人叶砥，为当时重修后的陶朱公庙撰文：“上虞西南不十里，而近有山曰坤山。山之北麓，有分注于东西者，曰西溪、东溪。溪之右涯有坡突起，若狮豹蹲踞，俯首却顾。其上有陶朱公庙在焉。”
据《万历上虞县志》记载：“上虞坤山下之西溪湖，诸峰映带，颇为绝胜，五湖之一派也，为范蠡徙入五湖处。”范氏后人就地立祠建庙祀文，此祠即为“陶朱庙”，始建于宋，明代作过修缮，后屡毁屡建，直至2019年旧址上焕然一新。另外，北宋政治家、文学家，自称范蠡后裔的范仲淹，亦称“范蠡……尝寄迹于虞。虞西溪阴有槎，大十围，公时乘之垂钓。公去，槎坠水不复浮。名其山曰钓台。就此地祠以祀公，迄今不衰。”由此可见，庙的渊源，始于范蠡徙入上虞丰惠西溪湖垂钓的传说。高台下，有双溪环绕。两溪交汇处，一株高瘦的古樟，伸枝吐叶，俨然又春。它，树身合二为一，同根双分，犹如红尘秦晋，于天地间，朝昔相伴，同生共死。此情此景，不由让我想起范蠡与西施，这一双传说千年的情侣。《史记》载，越大夫范蠡助勾践灭吴后，弃官携西施，出三江，入五湖，三转而至陶……。《越绝书》亦记：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”传说是美丽的，如同眼前，围绕着古樟，这闹腾在丝瓜架上热烈的花事。
通往高台祠庙，有石砌庙桥，古朴典雅，引援而上。两侧宫灯簇拥下，上书“陶朱公廟”的烫金雕花横匾，高悬山门之上。
进入山门，雕有镂花“福”字的中式照壁墙，迎面而立。其背面，是整墙的陶朱公商训。看到这商训“十二法则”，便想到了范蠡所著的《计然书》。当年，范蠡辅助越王勾践，复仇灭吴，成就霸业后，决然隐退，泛舟湖海，于陶地以“朱公”名号商旅，富甲天下，被人尊称“陶朱公”。这《计然书》，便是陶朱公参以自己的见解与经商实践，辑录老师计然的七策之言，向后人传授的致富术。可见，“名师出高徒”、“青出于蓝而胜于蓝”，用于形容范蠡是名副其实，恰如其分。步入正殿，硕大的“商圣”二字，醒目堂上。殿中央，范蠡与西施坐像，双双并排，栩栩如生。一瞬间，我竟有泪目的冲动。历尽劫难，隐退江湖，一双有情人终成眷属。人世间最美好的寄愿，大抵如此。相传，范蠡当年为勾践督造“越王剑”时，发现一种集青铜剑的王者之气与水晶阴柔之气的物质，于是连同铸成的“王者之剑”，一并进献给越王，得越王赐名“蠡”而归还于他。对西施一往情深的范蠡，把“蠡”作为信物赠送给了美人。西施前往吴国和亲时，回赠信物，泪滴“蠡”上。后人遂称之为“流蠡”，即琉璃的由来。时光荏苒。千年传说于红尘中，弹拨着世人心弦，乃余音袅袅。大殿东侧，一块落款于已亥年仲春的“重修陶朱公碑记”，向游人过客昭告着陶朱公庙的过去，与现在。而大殿之上，被后人奉作“财神”的范蠡，其预测行情、贱买贵卖、质高货真、薄利多销、旱资舟水资车、加速周转等，一系列经商思想，不仅影响了春秋列国，且一直延续至今，具有现实意义与宝贵的时代参考价值。
此刻，绕过东厢房，见到守庙之人，我便上前攀聊起来。其间，饶有兴趣地听他讲了一个民间小故事。当年陶朱公造秤，红木嵌金里，南斗六星，北斗七星，再加福、禄、寿三星，十六两为一斤。宣告云：缺一两折福，却二两折禄，缺三两折寿。因此，制约了当时经商买卖中的短斤缺两劣习。“天地之间有秆秤，那铊是老百姓，秤秆子呦挑江山，你就是那定盘的星。”财神范蠡，对当代社会的最大启迪，莫过于呼唤“富好行其德”的仁信精神，莫过于呼唤“财聚而裕民”的社会责任。翠峰高耸白云处，我祖曾居水石间。千载家声犹未坠，子孙常解爱青山。归来，我把范仲淹的《题寓宅诗》，工工整整地写在日记本的末了。内心有一个声音在震荡：范蠡，中华商圣，慈善鼻祖！在本平台发布的作品，在腾讯【企鹅号】【喜马拉雅】【360图书馆】等主流平台网页版同步刊出。敬请前往关注并收阅！
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