【原】智灵诗话 ‖女子智灵性诗歌漫谈（167-174）

 

主 编 \王涛  王莉 

诗话是一种很有趣的文学批评样式：可以谈诗论、诗理、诗观、诗心、诗魂、诗情、诗意、诗韵、诗品、诗风、诗境……还可以谈诗人本身，睿智灵性地道出了诗歌的本质。（解非语）

 女子智灵性诗歌漫谈

  作者\解非

167.女子智灵性诗歌要具有中华民族的传统美德，具有传承民族文化的责任感和使命感，还要融汇西方哲学与美学，多角度、多样性地扩充诗歌艺术的张力，形成的艺术风格也是独特而具一定的品味的。

168.女子智灵性诗歌也是有血有肉的活的生灵，它可以是人、鸟、花、水、马、虎……一切生命。为情造文是文章的本意、正道，反之为文造情则从根本上违背了诗歌的宗旨。

169.智灵性女诗人以诗意的语言去诠释自己对生活的理解，也以诗意的语言表明自己的意识形态与精神面貌，具有诗学价值和美学品位。

170.诗歌需要激情与意识携手，来揭示生命的本质，寄托终极的理想，女子智灵性诗歌不是生活的复制品，而是生活的活写真。

171.女子智灵性诗歌要让人感到在一个辽阔的自然空间，自然之美、纯真之美、朴素之美、空灵之美、人格之美、品位之美、民族之美贯穿在作品里，就有含有不尽之意见于言外的境界。

172.诗情包容的是生命体验，也蕴含相应的审美价值，超越现实的人文精神，女子智灵性诗歌的最高境界，是一种极为宽广的人类之爱，第一要真诚，譬如说林徽因，她写的就是她生命里很深刻的历史的东西。

173.智灵性女诗人怀着积极的入世的生存的诗情从事创作，力求去自我超越，使自己与无所不在的生命精神合而为一，让诗歌达到艺术和精神的高境界。

174.女子智灵性诗歌若是灵感下笔，必有精巧之处；若是源于生活，势必是积累而发，精心打造。诗歌言志位居中国诗歌理论序列之首，它的内涵不断丰富与意义的不断延伸，象一条动脉贯穿在历代诗歌肌体之中。

解非

 

解非简介：
黑龙江省某大学教授、兴安文化研究所副所长、研究员；文联副主席；当代女子智灵性诗歌首倡者暨核心诗人、诗评家、理论家；当代女子智灵性诗歌理论研究学会理事长；当代女作家迟子建作品研究学会理事长。现为《女子智灵性诗刊》《当代女子智灵性诗歌理论研究丛书》《当代女作家迟子建作品鉴赏丛书》主编。《大昆仑》杂志“昆仑品鉴”专栏主笔（中国当代诗人档案），文学评论著作多部，《解非·女子智灵性诗歌》（上卷《白罂粟》下卷《海洛因》）开卷诗集由中国文联出版社出版发行。