  花是修行的人 1 清明后的清晨，天阴沉着，有风吹过湿漉漉的树木，花瓣铺洒了一地，雨若梦痕般划过这四月天。 感觉自己被分割为两半。一半在梦中，另一半游出体外，与那些漂泊在外游魂一起，在时空中，沿着河，仍在向北怅望。 四月，多么闪亮。而我的遗忘里没有悲伤。心在暗夜里，是孤岛上透明的悲伤。 河水静静地流着，有人在此岸，有人在彼岸。 除了桥梁联结，河水自身也一定在传递着消息。通过飞鸟，游鱼，水草，通过荡漾的波纹，空气，尘埃，流动的光影。 一定会感知到心的温度，斜咸的泪水，在暗夜里滋长的翅膀。飞过时光的河岸，记忆的花丛。一一都醒转回身。我仍是扎着羊角辫，背着书包疯跑着，不知忧愁的女孩。而母亲仍站在小路的尽头回望。 如今，隔着幽长的时光。疼痛与哀思，在春天都化为一种滋长的力量。内里的平和。感知并聆听生命年年，如花在野，自在芬芳。 那些无法实施的梦，终会在经年里一一相逢。 每天察看河边花木，海棠，樱花，木瓜，紫荆，一点点绽放，又飘落，直至含笑也绽放枝头，烂漫成片。 心悦的同时，忽而惆怅。春节后至今还没有见到女儿。我们近在咫尺，竟然隔了一个春天。不禁有种愧疚感。眼下，出门散步，赏花，曾几何时已经成为一种奢侈？ 而这些花依旧自顾自的，且开且落。它们不会在意有没有人观赏，更不会关切人间的疼痛与忧伤。它们妖娆地盛放，静静地飘落。生命在自然从容中，任其来去着。而我们对于它们内心所经历的一切，又能了解多少？ 不经想起有人说“花是修行的人，人是未悟道的花”。我们若能在两者间转换，是否也多了菩提之心？ 2 与先生出去散步时，赫然，在路边的矮墙外，遇见琼花，美的遗世而独立。一朵朵硕大的球型花，洁白如玉颤动在眼前。迫不及待地指给他看。那么柔美。神圣的一团团光亮！ 身心不禁为之一震，低落的心情，陡然欣喜。是琼花。回想起第一次见到它时的情境。是在朱家角外一个园子，小心屏息，轻轻走近，生怕自己冒犯了它。无数次看到古人赞美它。却偶然中不经意遇见它。尽管人们说它八百年前已经毁于蒙古铁骑。可我宁愿相信那位道士，又重新唤醒了它。也有人称它聚八仙。 王禹偁于北宋至道年间任扬州太守，曾作《后土庙琼花》诗，其序云:“扬州后土庙有花一株，洁白可爱。其树大而花繁，不知实何木也。俗谓之琼花，因赋诗以状其异。”又读到孔尚任的《琼花观看月序》，说游广陵，雅人必登平山堂，而俗客必问琼花观。当他看到荒寂在废墟中的琼花观，叹其处闹境而不喧，近市尘而常洁。他自己到底还是风雅地召集众多名仕，于月下列坐广庭，饮酒赋诗，间以笙歌，望明月浮空，感慨而出“恍见淡妆素影，卓越冰壶之内。” 月下赏花，花中赏月。人们在兴叹中感怀，光里往复，一代又一代，无论琼花与明月，皆有其荣枯浮沉圆缺不定，何况赏花望月的人？ 扬州的琼花最负盛名。历史上有“三春爱赏时，车马喧如市”。说的就是琼花。有文献说隋炀帝就是为了琼花，下令开凿大运河。可当运河完工，隋炀帝乘龙船抵达扬州，天公不作美，琼花却被一阵冰雹摧毁。这也大概是一个预示，隋炀帝最终也是死在扬州。 又详细查阅资料。其中聚八仙与琼花最相似，曾与琼花有过零距离接触的宋人郑兴裔，为此专门写了一篇《琼花辨》，他说琼花与聚八仙有三种不同之处:“琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色渐青，不同者一也；琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也；琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙蕊低于花，结子而不香，不同者三也。”这三点差异中，香气的有无是最主要的区别。 我今日所见，看来不是琼花亦不是聚八仙。看图查资料，而是古琼花的变异种类。称为荚蒾绣球，琼花荚蒾，佛头花。欧洲人称它为“中国雪球”。查来查去，总归，不论琼花，聚八仙，还是荚蒾绣球，它们之间都有着微妙的关联度。最先或许一个祖先，如今身世不同，后属辗转的经历不同，但带给我们的美，却从未削弱。 一树玲珑玉刻成，雪蕊琼丝满院香。我这一天都为此而兴奋，那白而硕大的玲珑花朵，犹如佛光闪现，倏然令这个春天豁然明朗。安宁静美。 花如人，人似花。每一种遇见，都是因缘聚合，如众神所赐。在欣赏美的同时，也体悟出那饱经沧桑的灵魂，所保有柔韧不屈，超尘清逸，何况，这美的回响已经穿越了千年。 2022.4.6 竹儿，本名王莉。陕西榆林人，在自然中聆听，阅读，记录岁月光影。  下 期 再 会   关注我们 微信号｜zhuer0116_ 投稿微信号｜zhuer0116 w595741652 |
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