从“节妇”到“荡妇”，这首唐诗的遭遇，撕下了文人的“遮羞布”

如果，你已经成家但仍有仰慕者。

甚至，仰慕者还赠送了名贵的礼物。

这时候，如果要拒绝，你可以引用这样一句唐诗——

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

这是唐人张籍写下的一首诗，名字叫做《节妇吟》，结尾这两句如今成了网红金句。

但这首唐诗，却经历了一次“口碑反转”。

张籍，是和韩愈同时代的诗人。

这位兄弟比较生猛。

据说他极为推崇杜甫，于是就抄写了很多杜甫的名诗，然后焚纸成灰，每天早晨，就用蜂蜜拌着纸灰，吃上三大勺。

他还对朋友炫耀：就这么个吃法，以后哥儿们我就能写出杜工部那样的好诗了。

不知道是不是因为纸灰吃多了，张籍的视力不太好。

有人说，他差点就成了“中国的荷马”。

不过话说回来，张籍的诗，写的很不错。

尤其这一首《节妇吟》，已经流传了千百年：

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

这诗写得很通俗——一个已婚妇女拒绝别人的追求。

有人说，彼时，有其他派系的人来拉拢张籍。

他不想入伙，于是就写了这样一首诗作为婉拒。

所以，张籍认为诗里的女主人公是“节妇”。

但随着时间的发展，对这首诗的评判，慢慢就有了变化。

在张籍的时代，大家认为这样的行为是可以被接受的：

一个美丽的已婚女子，可以接受别人的爱慕，甚至将恋慕者赠送的明珠系在身上。

即使到了后来，她在归还明珠时，心里还曾纠结挣扎，最后感叹“恨不相逢未嫁时”。

在那个时代，没有人出来骂她，用“礼教大防”那一套来羞辱她，反而大家认为她是“节妇”。

我们常说“大唐气象”，那是一种什么气象？

或许，不止是国力的强大，而且一定包括这种包容和浩荡。

但是随着时间的流逝，到了后世，这位“节妇”的遭遇就变得坎坷了。

似乎时代越往后，那些文人，在审视这首诗的时候，眼光就变得越犀利。

到了元朝的时候，出现了大量的“节妇诗”——

那些为了反抗元兵的强暴，不惜投河，跳崖，绝食的女子，成了被赞美的榜样。

于是大家就发现了张籍这首诗中的“节妇”。

不对啊，她分明是一个“绿茶”，一边吃着夫家，一边还收别人的礼物，脚踩两只船。

到了明朝的时候，这首诗的口碑直接反转，“节妇”就变成了“荡妇”。

在当时，有一位诗人，为了批评张籍的严重错误，他还写了一首《续还珠吟》：

妾身未嫁父母怜，妾身既嫁家室全。

十载之前父为主，十载之后夫为天。

平生未省窥门户，明珠何由到妾边？

还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟。

这样的诗，读起来就像吃了苍蝇一样让人恶心。

但在当时，竟然还有文人相互吹捧：这诗写得好，水平高，估计张籍自己看了也要受教。

这些文人呐，穷酸腐儒。

古诗词是中国的传统文化，将汉字押韵艺术，和声律之美，表现得淋漓尽致。唐诗的凝练，宋词的意境深远，曲调悠长，都给了我们极大的心灵享受。

尤其是宋词，豪放派和婉约派所诞生的词作，百花齐放，将宋词点缀得更加闪耀。像是李煜的“亡国之词”；苏轼的“狂放豪迈”；李清照的“婉约愁绪”，都能给替我们诉说心中的喜怒哀乐，抒发各种情感。