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罗盘的核心就是三盘三针。地盘“正针”的子午（南北）方向，就是地球磁场的南北方位；人盘“中针”的子午方向，就是北极星的方位；天盘“缝针”的子午方向，就是日景的方位，也是太阳光照的方位。  堪舆（风水）学术的关键在于立向，补龙、扶山、消砂、纳水等一切堪舆活动，都是围绕“向”来展开。立向一错，满盘皆错。不要说“分金差一线，富贵不相见” ，而是针与针之间相差了7.5度。真是：差之毫厘，谬以千里啊！那么，罗盘究竟是用哪盘哪针来立向呢？历来众说纷纭、争论不休，是非对错没有定论。  第二种说法，以地盘正针立向。其主要理由：地是万物之母，八卦中地为坤卦，用阴爻“——”来表示，这两条线最中间的间隙就是生命之源，是孕育我们生命的地方。地盘为“正”，表达对大地母亲的尊重。所谓正针，即是正中、中正、不斜、不歪、正直、善良的意思，不偏不倚，符合地球磁场。正针的方位是磁针的方位，即磁极的南北与罗盘二十四山午和子相一致。准确地说是磁针北极指向纬度0度，磁针南极指向纬度180度。  按堪舆学术的说法，定穴立向的关键就是能否乘生气。晋朝的郭璞在《葬经》中开篇明义，明确指出：“葬者乘生气也……生气行乎地中，发而生乎万物”。而乘生气，便须以地盘立向。  使用正针立向的权威人物，就是宋朝大名鼎鼎的堪舆大师赖公赖布衣。 反对意见认为，人们尊崇的祖师级别的杨公杨筠松，不是正针立向，而是缝针立向。古人语“龙从地下走，向从天上求”。理应由地盘正针格龙，天盘缝针立向消水。古人以先天为体，后天为用；内盘为体，外盘为用。体则主静，用则主动，体主静本乎于天然，用主动则重于造化。因此，格龙从正针，立向则从缝针。寻龙导脉，应该以静的地盘正针为准确；天气灵动（立向收水），应该以旋动的天盘为准确。同时，贫富贵贱出自天星，假如不用天盘立向，而用地盘立向，也就无法准确对应、运用天星。 |
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