 以下就是补发的一段，关于元顺帝执政时的一段内容。 接下来，就到了元末的大BOSS——元顺帝妥懽帖睦尔。 严格来说，顺帝是他驾崩后敌人给他上的尊号，是个讽刺性的称呼，妥懽帖睦尔准确的庙号应该叫元惠宗。 这个庙号对大多数人有点陌生，为了读起来顺口，我们就让妥懽帖睦尔吃亏一点，还是叫他元顺帝吧。 历史上的亡国之君通常会被扣上昏君的帽子，元顺帝的水平却明显要高出一截。 妥懽帖睦尔有个悲惨的童年，他父亲和世㻋是元武宗海山的长子，本该继承皇位，却拿到了祖传的剧本。和世㻋不争了，干脆跑到中亚的察哈台汗国，在阿尔泰山下找了个当地回回女子，生下一子名为妥懽帖睦尔，这个名字蒙语中是铁锅的意思。 给儿子起个如此朴实的名字，想来和世㻋已是安贫乐道，安安稳稳打算当个牧民了。谁知在铁锅9岁的时候，一个巨大的机会出现在面前，和世㻋弟弟图帖睦尔击败了篡位者，表示要迎接哥哥回去即位。 和世㻋盘算良久答应了，然后他就死了，被弟弟派人毒死，图帖睦尔自己成了元文宗。
铁锅的苦日子来了，图帖睦尔下诏宣布他是个野种，将他送到大青岛关了起来。这个岛在黄海上，今天属于韩国，在当时那就是个不毛之地，除了海鲜管够其他啥都没有。 没多久叔叔觉得他日子还是太舒服，又把铁锅转移到广西桂林大圆寺监禁。 这一路漂泊近万里，花费大半年之久，铁锅能撑下来几乎是个奇迹。根据记载，他身上的枷锁从没有一天取下来过，到达之时，手腕、脖颈的皮肉早被磨烂，骨头清晰可见。 好在大圆寺的秋江大师是位高僧，他并没有嫌弃落难的铁锅，还主动承担起了师父的职责。在他教导下，妥懽帖睦尔系统学习了儒家文化，文学素养日益见长。 同时，他也学会了动心忍性，默默等待，等待自己的时代。 时代没有让他等待太久，四年后元文宗驾崩，临终前，他没有传位给两个活着的儿子，而是选择立侄子妥懽帖睦尔。 有人认为，这是因为元文宗笃信藏传佛教，驾崩前良心发现。我倒觉得很可能是他儿子太小，一个7岁一个才4岁，按元朝帝位的游戏规则，把他们推上去也只能当傀儡。 我把皇位还给你，你放过我儿子们可好？ 其实政治哪有什么情面可讲，到底元文宗也没能保住儿子们的性命，几年之后，两个堂弟先后被铁锅弄死。 但是在当时，妥懽帖睦尔一无根基，二无势力，这么简单就想捡个皇位？ 权臣燕帖木儿出现了，他否定了元文宗的遗诏，选了铁锅7岁的弟弟即位，是为元宁宗。 燕帖木儿是个超级狠人，铁锅的爸爸就是死在他手里。他还曾以区区十七人就发动政变，迎立的正是图帖睦尔。
燕帖木儿当权，铁锅形势很不妙。这次铁锅的弟弟帮了他，才当上皇帝53天，这孩子就病死了。 这下燕帖木儿傻眼，只得把铁锅接到北京，但还是没让他即位，那段时间大元朝帝位空悬，燕帖木儿颇有跃跃欲试的想法。 这样的情况只维持了半年，6个月后燕帖木儿也病死了，史书说他死于纵欲过度，不知是真是假，反正这个人很好色是没跑的。 半年时间，铁锅已经混了个脸熟。1333年，13岁的妥懽帖睦尔即位，即后来的元顺帝。 13岁的少年，从茫茫草原到海中孤岛，再远涉重洋去到当时蛮荒的广西，几次险遭不测，终于苦尽甘来，铁锅已经把自己的13岁活成了一个传奇。 然而，政治的考验才刚刚开始。 和元朝许多皇帝一样，妥欢帖睦尔即位的背景是元朝派系内斗妥协的结果，燕帖木儿虽死，家族力量依然庞大，再加上太皇太后卜答失里和右丞相伯颜，三方为争权互相争斗，不死不休，妥懽帖睦尔只是个傀儡。 五年时间，铁锅随时会被送去回炉重造，没人知道他是怎么熬过来的。 五年后，伯颜获得了胜利，他最大的成就是把元朝推向深渊，此人是个坚定的民族压迫政策执行者，科举考试是他取消的。在他主导下，汉人、南人遭到前所未有的排斥，地方上甚至还没收汉人铁制农具及禁止汉人文化活动。伯颜甚至还提出个耸人听闻的建议：由于汉人对政策反抗，我们应该杀绝张、王、刘、李、赵五姓汉人。 所幸妥懽帖睦尔还没和伯颜一样丧失理智，没有在这份文件上签字。 又过两年，妥懽帖睦尔年轻的妥欢帖木儿不会甘心永远被摆弄，他联合伯颜的侄儿兼政治对手脱脱发动政变，弄死伯颜和卜答失里，真正成为大权在握的皇帝，此时他年仅20。 艰难困苦玉汝于成，铁锅历经磨难终成大器。20岁正是意气风发的年纪，妥懽帖睦尔觉得朝纲已正，是时候大展宏图了，他把年号改为“至正”。
这一年是1341年，周子旺死后第三年。彭和尚躲在淮西搞地下活动，收了一大批“普”字辈的徒弟，著名的就有况普天、赵普胜、李普生、项普略、欧普祥等等，这些人都将在后来名动天下。 妥懽帖睦尔与前任们不同，他是个相当仰慕汉族文化的皇帝，自身也是个汉化程度很深的皇帝。他的童年和少年都在民间渡过，让他了解到不少人民疾苦，经过观察，铁锅皇帝觉得元朝存在许多问题，如祖传的皇族倾轧、权臣当道、地方权力太大、军队越来越废、财政越来越紧，以及最要紧的民族矛盾。 铁锅认为，这些问题，都能通过接受汉制得到解决。 必须承认，有这样的想法，铁锅同志觉悟是很高的，水平起码比他爸爸、叔叔都要高出一大截。 20岁的铁锅踌躇满志，他叫来最得力的手下中书右丞相脱脱，命他全面负责革新事宜，史称“脱脱更化”，又称“至正新政”。 这是元朝的最后一个机会，很遗憾，铁锅同志搞砸了。 其实从政策来看，妥懽帖睦尔和脱脱是很有些魄力和胆识的。如重开科举，大量录取汉人入仕；推广汉学，让满朝文武一起学习儒家经典；修订律法，坚持依法治国，建设法治大元；打击腐败，让权力在阳光下运行等等。 这套组合拳招式相当漂亮，至正年代甫一亮相，就赢得汉族地主士大夫的交口称赞。后来成为朱元璋第一文臣的宋濂，回忆起那个时代，仍不禁赞叹，说铁锅是天光下临，衣被万物，声教所及，罔闻朔南，呜呼盛哉！ 可既然这么好，妥懽帖睦尔为啥还是成了亡国之君？
要问答这个问题，我们可以看一个元末读书人的遭遇。 至正三年（1343年），托“至正新政”之福，浙江青田一个汉族读书人得以被重新起用，出任江浙儒副提举（省教育部副部长）兼任行省考试官。 此人时年三十二岁，早在元统元年（1333年）他就已高中进士，时人皆称才子。作为实际上的第四等人，这位才子只能出任下级官吏，他在江西高安县丞（正八品）任上干了五年，虽有心报国，却终因遭到倾轧，一气之下辞职回家当起了富翁。 才子家是个大地主，在当地颇有声望，纵然他一辈子不工作，也是个吃喝不愁的富二代。闲暇时，他就约三五好友赋诗吟对，不问仕途，倒也清闲快活、 忽如一夜，至正新政春风吹遍大地，才子终究不淡定了，读书人的理想不就是修齐治平么，一辈子在乡间隐居，如何实现胸中抱负。 于是他接受任命，重新进入官场期待一展抱负。 此人名叫刘基，字伯温。 严格来说，“至正新政”并不算完全失败，它确实起到了稳定汉族士大夫情绪，收买汉人地主人心的作用。这些人，后来很多站到了朱元璋的对立面。 这类人对新政自然是欢迎的，问题在于，最后推翻元朝的并不是刘伯温这些地主士大夫，而是朱元璋这样的社会最底层。 刘基重新出仕后，发现这套东西只是表面光鲜亮丽，朝廷的执行力根本无法到达地方。套用现代一句话：上头的意思是好的，只是底下人... 大失所望之下，刘基在一年后再次辞官。
归根结底，“至正新政”没有触及到到根本性问题，权力的运行机制如何改革，底层百姓的生存逻辑如何解决。 官员们上有政策下有对策应付一下，老百姓该怎么活还怎么活，碰上个天灾人祸，全家仍旧得死翘翘。 到那时候，就会有人开始有人喊：王侯将相宁有种乎... 改革进行到第五年的时候，元顺帝收获了朝野上下一片掌声，士大夫们称赞至正时期是“千载一时”，铁锅在享受着鲜花与掌声的同时，也发现一个非常要命的问题，没钱了。 元朝是盛行纸币的，当初马可波罗访华回国后，在他游记中还写到：区区一小块纸片，竟可以买到各种各样的商品。 元朝在发放纸币的同时，也贮存了大量的金银作为准备金，使得纸钞的信用不断提升，对纸币流通起了积极的作用。当时的豪商富贾们纷纷用钱换纸钞，市场贸易一派欣欣向荣。这种情况直到元朝中后期，才由于政府财政支出无度、滥发纸钞导致钞法大坏而改变。 滥发纸币导致通货膨胀，元代的通货膨胀是历代所罕见的。以米为例，米价在至元三年为每石六百文， 到大德十年每石高达三十贯，到了至正九年，一千贯还买不到一斗米，价格在数十年间涨了一千倍以上。
脱脱问了：陛下，咱们账上钱不多了... 妥懽帖睦尔想了一下：那就先拿准备金应急吧。 我们知道，纸币本身是没有价值的，它的流通保证是有与纸币所等同的准备金，没有准备金的纸币等于废纸。为摆脱财政赤字，采取动用准备金的措施救急，这无异于饮鸩止渴，只能使纸币所代表的价值愈来愈低。 要解决脱脱的货币困局，还需要经过600年经济学理论发展，直到英吉利岛夷凯恩斯发明货币需求理论，才能应付一二。 摆在妥懽帖睦尔面前的只有一条路：继续印钱。 妥懽帖睦尔和脱脱都不懂得经济膨胀，元朝虽然发行了全国货币，但是一味的印钱，压根就不根据社会经济来决定印多少，不死才怪。 滥发货币导致通货更加膨胀，朝令夕改，让政府公信力降到冰点。老百姓好不容易赚来一点钱，却成为废纸，人民焉能不怨？为了减少损失，百姓只能是想方设法将纸币换成有实际价值的金银或货物，这在无形中又促使了通货膨胀的恶化。 至此，铁锅彻底玩崩了，“至正新政”维持了十年，妥懽帖睦尔也不再有至正之初的那种勤政朝气。中央政府背上巨额赤字，吏治腐败达到惊人的地步，史载“上下诸司，其滥愈甚”。 铁锅开始摆烂，大元的丧钟开始敲响。 |
|
|
