|
对联文化与诗词文化相比，有过之而无不及。
对联形式短小，文辞精炼，简短的文字常常蕴含着人生观或深邃的道理，给人以启示。
对联最早起源于商周时期，流行于唐宋、明清时期。在文学文化高度发达的古代，对联常常是文人墨客和才子们的文字游戏。著名的文学大家李白、苏轼、唐伯虎、纪晓岚等都是对对联的高手。
一般来讲，古代对联的呈现形式分为两种。一种是文人随口对出的对联，多流传于民间；一种是镌刻在门、亭、匾额、宣纸上的对联，常有警示或感悟意义。 
有这样一副妙联，全联只有短短的14个字，朴实无华，却发人深省，点化了无数世人。这副对联悬挂在杭州灵隐寺，距今已有1700年的历史。
知道“活佛济公”的的读者，应该对灵隐寺这个名字不陌生吧。
灵隐寺始建于东晋咸和元年，即公元326年，之所以会被称为灵隐，主要原因就在于灵隐寺开山祖师为西印度的僧人慧理和尚，在抵达杭州以后，远远看到一座山峰感慨：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”
为此，慧理和尚求见梁武帝，这个地方如此山清水秀，理应建立一座寺庙供奉佛像。得到梁武帝的允许和支持以后，灵隐寺由此建成，并一直延续至今。
在梁武帝支持建造完成以后，五代吴越王钱缪命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。而宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。
到了清朝，不仅顺治皇帝请求禅宗巨匠具德和尚主持灵隐，康熙皇帝南巡时也曾游览灵隐，并赐名“云林禅寺”。
我们现如今所看到的灵隐寺，主要就是在清末重建的基础上不断地修复再建。整个寺庙占地面积约87000平方米，景区总面积2577000平方米，绝对称得上端庄大气、人间仙境。
灵隐寺门前有一副对联，至今已经悬挂了1700年之久，据说曾帮助无数人摆脱了迷茫，走向成功。
这幅对联就是：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。
很显然，这副对联是开解世人的，人生不如意十有八九，而来到灵隐寺的人，大多数是因为世事不称心。这副对联便开解劝导这些人，人生有些不如意，是非常正常的事情，因此上联说：“人生哪能多如意”。
其实，下联更精彩，“半称心”中的“半”字，用得极其精彩，是这副对联最有智慧的地方。
半，就是儒家所说的中庸，世界上的事情，总有一个度，而这个度，便是“半”，清代坊间流传的《半半歌》中曾言，“半少却饶滋味，半多反厌纠缠。”
“半称心”便是知足常乐，“半称心”绝不是消极懈怠，而是一种豁达开朗。
自古人生最忌满，半贫半富半自安。古语讲：月盈则亏，水满则溢，人满则骄。因此，“半”是传统文明的精华，所谓：识破浮生过半，半之受用无边。
这幅对联，挂在杭州灵隐寺有千年之久，而那些能够看懂其中真髓的人们，必然会受到其影响，因此这两句话也成了无数中国人的座右铭。
对于“半”的思想，有位哲人说过：“人生有苦乐的两面。太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦的无味，人生最好过不苦不乐的中道生活。”
有着与这幅对联相似思想的，还有《半字禅》:“自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。”
杨绛曾说：“得到了爱情未必拥有金钱；获得了金钱未必能拥有快乐；拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”
杨绛这段话，恰恰是对“半称心”的概括以及总结，富含“半称心”的人生哲理。
其实，这幅对联又何尝不是灵隐寺的写照，千百年来，灵隐寺经历了大起大落才保留到了今日，也正是符合这“半称心”的哲理。
|
