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阅读欣赏《红楼梦》会遇到一个较为棘手的问题，一方面作品内容丰富，涉及到政治、经济、文化、教育、宗教等诸多社会文化活动及现象，其中还有很多风俗、建筑、服饰、饮食等物质及精神生活的详细描绘，而且写得栩栩如生，真实可感，如在眼前，《红楼梦》因此获得重要的史料价值；但另一方面，曹雪芹又明确告诉读者，该书将“真事隐去”，用“假语村言”来敷演故事，“朝代年纪，地域邦国”“失落无考”，不能将作品里的描写与现实生活对应起来。 这是《红楼梦》与其他小说的一个很大不同，也是其独特之处，其他作品如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等，虽然人物情节有很多是虚构的，但是涉及到历史、地理、职官等问题，往往会如实描写，具有相当高的可信度，《红楼梦》虽然也是使用写实笔法，看起来写得极为真实，但其中很多是作者有意的虚构，正如书中所说的“假作真时真亦假，无为有处有还无”。 因此阅读欣赏《红楼梦》，一定要了解作品的这一特点，不可过于较真，否则信以为真，将作品里的描写作为史料和线索，去考究作者的家世生平等，往往会误入歧途。事实上已有不少人在这样做。 曹雪芹为何要使用这样的笔法，作品中大量社会文化生活的展示与描写，哪些是真实的，哪些是虚构的？到底有多大的可信度，应该如何对待？启功先生此文正是为了解决这一问题而写。 全文结合作品丰富的例证，从年代与地方、官职、服装、称呼、其他五个方面对《红楼梦》中的真假问题进行考辨。其结论是： 在年代与地方方面，曹雪芹“首先提出'年代无考’、'真事隐去’，但从书中的人物形象中却十足鲜明地表现了时代特征”，也就是说，曹雪芹虽然在年代问题上刻意含糊，避免直接指向清朝，但所写人物故事又具有鲜明的时代特征，仍隐隐透露了具体的朝代。至于书中所写地点，“常是真假参半。有些著名地方，并不止清代特有的，常用真名”。 在官职方面，“有历史上曾经有过的，也有完全信手虚构的。即以历史上曾经真有的官名来说，却常常不是同一朝代的，或者那个官职，在古代并不管辖那种事务。也有清代的官名，但那些往往是清代沿用前代的官名，并非清代所特有的”。因此从官职名称的混乱使用看不出与清朝的任何关联。 在服饰方面，“有实写的，有虚写的。大体看来，是男子的多虚写，女子的多实写。女子中又是少女、少妇多实写，老年、长年妇女多虚写。女的官服礼服更多虚写，实写的只是些便服”，这些做的目的在于将“清代特有的服装”彻底回避。 在称呼方面，全书“都很通俗，也是北方普通的习惯”，“只有对于直系尊亲属的称呼，始终含糊”。但有一个特殊情况，古人家庭中子女对父母一般“都不许用'官称’”，但《红楼梦》中“却一律用'官称’”，作者推测这“必定关涉到清代制度、习惯的特点问题”。 在其他方面，书中的礼节也多虚写，虽然写了很多行礼的地方，但“从没详写过贾家妇女行礼的形式”。此外，“全书中绝不露满语词汇”。 启功先生不仅是著名学者，而且还是文物鉴定专家，治学严谨，知识渊博，对《红楼梦》的民俗、名物等有着精深的研究，他的结论是可信的。 总的来看，“全书中所写的是什么年代、什么地方，以及具体的官职、服装、称呼，甚至足以表现清代特有的器物等等，却没有一处正面写出的”，曹雪芹在“将真事隐去”方面做得十分用心，他严格按照“运真实于虚构”的创作手法，这种刻意回避的描写在作品中“随处俱有，屡见不鲜”，只是在无名氏所写的后四十回里，才露出一些破绽。 显然，曹雪芹此举的目的就是为了不让读者看出作品具体的时代和地点，不让读者将作品与现实直接对应起来，因而在真假问题上做足了文章，《红楼梦》一书的特殊性正体现在这里。 曹雪芹何以如此？作者在文章最后做出解释，提出了四个原因，那就是曹雪芹“以他自己的家族、亲戚的生活为主要模型来创作这部小说”，作品带有很强的写实性，“官僚贵族的生活，完全写出，已经要遭忌，何况本书又有若干揭露、批判和谴责，那么祸患必然是会招致的”，《红楼梦》写了“妇女生活，更要被骂为'议人闺阃’、'应下拔舌地狱’，何况又是以自己家人亲戚作模型”，为了避免文字狱与其他指责，曹雪芹“不愿十分露出模型中的真人真事”，于是只能采取这种“运真实于虚构”的特殊手法，作品呈现出虚实相生的奇特效果。 这是一个奇妙的逻辑，因为太真，所以要作假。曹雪芹将自己的家世及个人经历作为素材写成小说，又采用写实的手法，如此真实的描绘势必会让读者对号入座，招致麻烦或灾祸，为了避免这种行为，只能在时间、地方、官职等方面刻意含糊，以假乱真。 但这种假不过是一种遮掩，并不能湮灭内容的真，只是将“真事情隐去”而已，这也许就是“假作真时真亦假”的本意吧。 了解这一点才能更准确的理解欣赏《红楼梦》，不能简单依据作品中的描写去与现实一一对应，以此为证据考索作者的家世生平，也不能因为作品的虚构而走向过度阐释，刻意探求作者隐含其中的所谓微言大义，在探讨《红楼梦》的史料价值时，要分清情况，区别对待。 创作《红楼梦》难，阅读《红楼梦》也同样不容易。欣赏这部作品，要更多的从“事体情理”的角度来理解，从文学艺术的层面来着眼，充分领略作品的文学之美、才情之美与语言之美，否则胶柱鼓瑟，不解风情，陷入牛角尖中，不仅浪费了自己的时间，也辜负了曹雪芹的一片苦心。 |
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