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佛光普照 今日谈佛，主要谈一谈三世佛。 佛即福德和智慧修行圆满者，通俗一点说，佛是大智、大悲与大能的人。 狭义的佛特指释迦牟尼一人。而广义的佛则指众佛，一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。 而在大乘佛教中，主要崇敬的对象则是三世佛。三世佛又有“竖三世佛”和“横三世佛”之分。 先谈“竖三世佛”，“竖三世佛”是以时间来计算的，又称三时佛，包括过去佛、现生佛、未来佛。 位于正中的佛是现在佛，即释迦牟尼佛，也就是人们口中常说的如来佛祖。 释迦牟尼本名“乔达摩·悉达多”，是佛教的创始人。他原是释迦部落净饭王的太子，因深感人生的苦难，成年之后毅然选择出家修道，最终在菩提树下通过七天七夜的打坐，终于感悟人生苦难的原因，修炼成果。 位于左侧的佛是过去佛，即燃灯佛。 佛经说，燃灯佛出生时身上光亮如灯，是释迦牟尼佛前91劫时的佛（世界从产生到灭亡为一劫），而在释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言他将来成佛的事。故此称燃灯佛为过去佛。
燃灯佛 位于右侧的佛是未来佛，即弥勒佛。 佛经说，按照如来佛的预言，自己的弟子弥勒佛将在自己去世后五十六亿七千万年，重新降临人间，继承他的佛位而成佛，所以弥勒佛被称为未来佛。 自佛教进入中原之后被不断汉化，弥勒佛的形象也和之前大相径庭，如今已变成一个胖乎乎、满脸堆笑、手持一布袋的大和尚。
弥勒佛
竖三世佛 再来谈“横三世佛”，“横三世佛”是以空间来计算的，包括释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。 位于中间的佛仍是释迦牟尼佛，即释迦牟尼如来，主管中央娑婆世界。 娑婆世界也就是世人所在的现实世界。“婆娑”是堪忍的意思，也就是说在这个世界中的众生忍苦的能力很强。 释迦牟尼佛担负着住世度人、普度众生的任务。 释迦牟尼佛的胁侍菩萨有两位。一位是“大智”文殊菩萨，专司智慧；另一位是“大行”普贤菩萨，专司“理德”。
释迦牟尼佛 位于左边的佛是阿弥陀佛，即阿弥陀如来，主管西方极乐世界。 西方极乐世界又称西方净土、阿弥陀佛净土。此世界的民众都是“诸上善人”，所以没有诸多苦痛，故名“极乐”。 阿弥陀佛主要是以他的愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故此又号“接引佛”。一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。 初唐年间，净土宗创立，倡导“称名念佛”的修持法，即只需“口诵佛名”，一心向往西天净土，即有可能渐次成佛。故此，“南无阿弥陀佛”成为佛教徒一心归顺于佛的用语。南无读作nā mó，是致敬、归命的意思。 阿弥陀佛的胁侍菩萨也有两位。一位是“大悲”观世音菩萨，专司拯救解脱遇难众生，免除种种痛苦烦恼；另一位是“大勇”大势至菩萨，专司保护众生，免受邪魔所害。 在《悲华经》中记载，阿弥陀佛成佛前是法轮王，名叫无诤念。他成佛后，四个儿子都成了菩萨，也就是观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。
阿弥陀佛 位于右边的佛是药师佛，也叫药师琉璃光如来，主管东方琉璃世界。 药师佛原为一位梵士，养育二子，誓愿拯救病苦众生。蒙受电光如来赞叹咐嘱后成为药师佛。他的两个儿子也成了他的两大胁侍菩萨，即日光菩萨和月光菩萨。 东方琉璃世界是药师佛的净土。在那里的地面都是由琉璃所铺陈，就连佛身都如同琉璃般透彻。在药师佛的领导下，众生无恶欲作祟，人人向往安宁，给人无上的庄严美丽。 一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。 日光菩萨能辟魔除天灾，灭一切罪；月光菩萨能保佑身体健康，增长智慧，消灾延寿，去除病痛。
药师佛
横三世佛 如何区分这些佛像呢？ 一般来，燃灯佛结说法印，螺发端坐。说法印是佛像姿态之一，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。 释迦牟尼佛像左手托钵，右手触地（掌心向内）。 药师佛像一般手持药塔，脚踩莲花。 阿弥陀佛一般左手持莲花，右手接引，或者结弥陀印，端坐螺发。弥陀印即两掌仰置脐下，右手叠于左手上，两大拇指相触。 除了供奉三世佛之外，有的寺庙还供奉三身佛，即释迦牟尼三身，法身、报身、应身。 法身佛为毗卢遮那佛，报身佛为卢舍那佛，应身佛为释迦牟尼佛，在此就不做详述了。 人若虔诚善良，相信必得诸佛保佑，全家平安吉祥，幸福安康，万事如意，心想事成！
三身佛 |
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