【原】《文化安顺》乡村档案 中国传统村落——傅家寨 2022年第58期（总779期）

傅家寨远眺

中国传统村落——傅家寨

王祥胜

一、傅家寨概况

傅家寨是一个屯堡文化底蕴深厚的自然村寨，有住户400余户，人口1600多人，其中：汉族87 %；布依族、苗族、仡佬族13 %；傅家寨是一个以汉族为主体，布依、苗、仡佬族融合在一起的中国传统古村落，各民族世代和睦相处，情感交融。

傅家寨现有13个姓氏，分别为孙、马、刘、陈、王、黄、雷、章、周、廖、吴、杨、吕，其中以孙氏、马氏两大宗族的人口居多。孙氏136户483人占全寨总人口的30.1%；马氏122户431人占全寨总人口的26.8%；布依族姓王；苗族姓章、陈、杨；仡佬族姓吕。

据传说，傅友德大将军就居住在傅家寨伏虎山脚下廖家的老房子里，当地有傅友德衣冠冢一座。伏虎山上有几百米长的古城墙，古城墙上有瞭望口、烽火台。傅家寨原有寺庙3座（来龙寺、兴龙寺、迴龙寺），现仅余清朝乾隆年间的迴龙寺保存至今，傅家寨境内有大营上、小营上、小营脚、杀田、石将军、军饷洞等屯军小地名。

长期以来，傅家寨以种植、养殖业为主（传统农业生产比重较大），传统手工艺为辅，石匠、木匠、铁匠三大匠远近闻名，贵阳甲秀楼的石栏杆及花板的制作、安装主要出自傅家寨石匠之手；铁匠方面主要从事马掌、马掌钉等打造。上世纪80年代，傅家寨从事马掌、马掌钉打造的有几十户、上百人，傅家寨马掌因质量优良，畅销平坝县城，是平坝县城的主要供应商。傅家寨的木匠以刘姓和王姓最为有名，尤其是刘三木匠和王洪儒大木匠更是声名远播。

历史上傅家寨有皇清应赠文林郎孙国政、皇清待赠儒林郎孙德明、皇清应赠世德郎王士清、武举人廖忠奎（朝廷授予“雄冠南英”匾牌）、王洪儒大木匠（建紫云枫香堂3层阁楼）、吕绍先大石匠（建石头碉堡）、孙文德大善人（私塾先生），近期有黄登山、吴登成、陈国民、孙克武、孙志忠抗美援朝英雄。

傅家寨

二、傅家寨寨名由来

傅家寨又名嘉穗村大寨组，位于安顺市西秀区刘官乡北部，因傅友德征南大军途经傅家寨，并在此安营扎寨而得名（寨名有民国十二年的地契为证）。傅家寨东连嘉穗村高福组，南临周官屯，西接嘉穗村鲊陇组，北毗平坝区白云镇肖家庄。距贵阳53公里，安顺42公里，平坝12公里，有平坝-旧州-杨武的刘肖公路从村后穿过。

明洪武十四年（公元1381年），朱元璋派颖川侯傅友德为征南大将军，永昌侯蓝玉、西平侯沐英为左右副将，率领30万大军征讨云贵，史称“太祖平滇”，即第一次“调北征南”。大军兵分两路，一路大军由沐英、胡海率领走四川经叙永、乌撒（贵州威宁）攻云南。

正月初六，傅家寨村民自发祭祀缅怀傅友德大将军

另一路大军由傅友德率领，从湖南进贵州，经平坝、旧州、杨武达云南。这路大军于1381年深秋出发，年底抵达普定卫（杨武），发生了征南第一战“洗马塘之战”。

伏虎山上部分古城墙

元末明初，现在的“杨武、旧州”一带乃繁盛中心之地，当年称之为“普定路”或“普定土府”；明初，弃“普定土府”，择地阿达卜建普定卫（今“安顺城”），今天的“旧州”（原为“安顺州”属普定卫）。元至正年间（公元1341－1370年），今天的旧州被命名为“安顺州”也称 “张番之地”，仍归“普定路”（杨武）管辖；明成化年间（公元1465-1487年），“安顺州”才从现在的“旧州”迁到“普定卫”（今天的安顺城），此后，府卫同治于一城，便有了新的安顺府。

傅家寨后面的刘肖公路，当年这里是由黔入滇的古驿道，车马往来，十分热闹，只是在滇黔公路修通以后，这里才萧条了下来！

傅友德将军衣冠冢

三、傅家寨地戏、花灯

傅家寨有一堂传统地戏，跳的是《粉妆楼》，讲述的是唐朝开国功臣罗成的后代罗增、罗琨、罗灿父子受奸臣沈谦陷害，被迫聚义鸡爪山，将兵罚罪，诛灭沈谦奸党扶助大唐天子重振朝纲的故事。

屯堡地戏当地人称之为“跳神”，源于明朝洪武年间“调北征南”时期将士带入，据村中80岁以上老人们的讲述，最早没有脸子的时候，傅家寨的将士们是用树皮简单雕刻戴于头上。地戏的雏形是屯守将士们为征南战死疆场的将士们招魂而举行的跳神仪式。之后，发展为屯守的士兵为了演习操练和娱乐，不使从军作战本领生疏和愉悦身心，地戏人员保留了祖籍江浙一代明朝的弋阳腔调，演绎着精忠报国的历史故事。

傅家寨“粉妆楼”地戏队部分成员

每次跳地戏之前，首先要举行开箱仪式，将地戏脸子从存放好的木箱中“请”出来摆放好，然后在供桌上摆好猪头雄鸡、焚香、点烛，进行开箱仪式。之后，村中的男女老幼簇拥着地戏队一路敲锣打鼓，来到曾经留下傅友德大将军足迹的军饷洞口处进行“参神仪式”，所参的神就是傅友德大将军，可以说傅家寨人从古至今已经把傅友德大将军奉为了神，傅友德是傅家寨村民精神的象征。参神的地戏唱词多为歌颂称赞傅大将军的句子，参神仪式也是为了祈求傅将军保佑傅家寨的全体村民平平安安、顺顺利利！

地戏表演

傅家寨的传统花灯剧《大雁传书》，讲述的是大明征南将士的妻子千里寻夫的悲壮故事，此花灯剧情真意切，催人泪下，再现了600多年前，“调北征南”那段历史事件。傅家寨独有的这出花灯剧《大雁传书》，春节期间村寨搞文体活动，《大雁传书》花灯剧是必上的曲目。

花灯表演

四、傅家寨奇闻异事

（一）军饷洞石马的传说：相传傅友德大将军回京后，几年不得消息，有一天夕阳西下，跑来了傅友德大将军的两匹战马，对着屯兵嘶鸣，最后跑到军饷洞外，不吃草也不喝水，站在洞外，整日面对东南方鸣叫，像是呼唤他的主人归来，一直鸣叫了好多天后，活活的饿死在军饷洞外面。

屯守在傅家寨的将士把两匹战马给掩埋了，并用两块巨大的石头雕刻成两匹石马立于洞外。石马座下雕刻有词云：

暮色秋风近村烟，闻马嘶，声声如诉，音音如泣，日长蝴蝶飞。夜幕垂，草烟低，蝙蝠舞，悬崖峭壁幽深处，变马归。

军饷洞洞口

清朝至民国年间，傅家寨村民曾有传言，看见两匹白马去吃他们家地里的麦苗，追赶又追赶不上，不知道是哪个村哪户人家的马。

也就在那时，傅家寨搬来了一家人，靠给人打短工过生活。男主姓史，这家人很穷，经常是吃了上顿没有下顿，时常向别人借钱，还经常赖账不还，村里人都叫他史大赖。有一年年关赶叫场（农历腊月二十八），史大赖到集市上向屠户赊了一个猪头回来准备过年，大年三十这天，把赊来的猪头烧好洗净，煮在锅里将快要熟透，正要准备敬神的时候，屠户上门来讨要猪头钱，史大赖无论如何也拿不出钱，向屠户百般哀求无效，还是眼睁睁看着猪头被屠户提走了。

傍晚家家户户放鞭炮过年，史大赖望着儿女们只有猪头汤喝，越看越心酸，越想越难过。于是，独自一人走出村外伤心叹气，突然，夜幕中看见麦子地里有两匹白马在吃麦苗，史大赖心想，这两匹马也不知道是谁家的，等我把马赶出麦地，并找到马的主人，给主人家送去，说不定还可以讨要点肉来给孩子们过年。两匹马是紧赶紧走、慢赶慢走，不知不觉中，被两匹马带到了军饷洞里，里面有很多金银财宝，史大赖趁着夜黑，用麻布口袋背了好几口袋金银财宝，从此，史大赖成为了名震一方的暴发户。

史大赖在离傅家寨十几里的深山里饲养了很多匹战马，那个地方至今还叫养马冲。也有人传说史大赖是明朝调北征南看守军库官员的后裔，为了反清复明的需要，又把这一批财宝转运到了云南，这批财宝的下落，至今也是一个未解之谜！

两匹白马经常去吃花柱头坡的庄稼（花柱头坡距傅家寨4公里、在山上），被花柱头坡的村民一路追赶到军饷洞口，就不见了踪影，才醒悟原来偷吃庄稼的两匹白马是军饷洞前两匹石马的化身。

花柱头坡有一段时间，鸡不鸣，狗不叫，花柱村民认为是这两匹石马做的怪，就来把右边的一匹石马头给打坏了。傅家寨的村民，每年白龙会、蟠桃会都要到石马面前烧香烧纸祈求平安，直到文化大革命“破四旧”运动，这两匹石马才被彻底地砸烂毁灭。

（二） 傅家寨王家马帮： 根据95岁已故的王孙氏祖母身前多次讲解，傅家寨王家马帮由王洪发、王洪元哥弟组建，王家马帮发展的鼎盛时期有一甸马（12匹），每匹马上都挂有大铃铛，走起路来发出咣当咣当的响声，老远就能听到，每次马帮从外地回来，到达石灰窑附近的时候，在大门楼的家里就能听到咣当咣当的马匹声。王洪发、王洪元的马帮上云南下四川贩卖布匹、食盐、中药材等。有一年，马帮下四川途经毕节鸭池河时，在船上遇到了大风浪，在船将翻人亡的关键时刻，王洪发沉着冷静，大声喊马帮上的人把随身带的大小洋（此为民国开始才有）、银子、钱粮等撒向河里，并与船工一道冷静的稳住船身，船才得以渡过险情，马帮才得以保全性命！王洪发常年在外赶马经商，旅途辛苦劳累，有一年在外得了严重的伤寒病，打花山老摆（发冷），高烧不断，又没有得到很好的医治，40多岁不幸病逝在外，从此家道中落。

马帮出发前，悬挂在门头的牌子，祈求上天眷顾，一路平安

（三）傅家寨“蛟”飞“天池”的传说：大营山海拔虽高达1400米，距离山脚垂直高度近300米，但其山顶上却有一方天池，面积近一亩，常年有水，清澈见底，水满外溢，每年马姓清明上坟都到天池取水做饭。

有村民言昔时某一日，从大营山顶天池飞出了一条蛟龙，蛟龙飞出后径直往傅家寨的对门坡而去。从此对门坡上便有了一潭清泉，面积也近一亩，潭深不见底，水色蓝静。四周绿树成荫，人迹罕至，有几分瘆人，水中有1斤多重的野生鱼，常年水流不断，而大营山上顶上的天池，便从此干枯。

时至民国，二八六团的士兵路过傅家寨，为了到对门坡天池里逮鱼，就一次性把潭水给放干了。从那以后，对门坡天池也随之干枯了，现只剩下一片低洼的土地了。

（四）傅家寨“一里三座庙、一步三栋桥”：傅家寨当地被誉为“一里三座庙、一步三栋桥”。

“一里三座庙”，傅家寨当地一公里距离内修建有三座寺庙，这三座寺庙分别是鲊陇庙园头处的“来龙寺”，距此寺庙上游300米处有一口井，称之为“和尚井”，便是因寺庙的和尚到此取水而得名。傅家处的迴龙寺，据风水先生讲，迴龙寺所在之地，乃龙脉回转之地，故名“迴龙寺”，迴龙寺是一座儒释道综合型寺庙，目前有据可查的修筑年代为清朝乾隆年间，大殿一楼中央供奉有观音、文殊、普贤等菩萨，二楼供奉有玉皇大帝，三楼供奉有如来佛祖，厢房供奉有关圣人（伽蓝菩萨），迴龙寺又名观音阁。高榜的“兴龙寺” 。现仅存规模最大的 “迴龙寺”，晨钟暮鼓、佛号经声乃傅家寨当地显著的人文景观，屯堡人大多数人都信佛，妇女们一般都要朝山拜佛（修福），在崇德向善、积德行善的“修福”文化影响下，傅家寨村民遵纪守法、与人为善、民风淳朴！

2022年修复后的迴龙寺

“一步三栋桥”，傅家寨上游有一座75万立方米的水库，名叫鲊陇大寨水库，村寨前迴龙寺处有3条溪流在此交汇，溪水清澈见底，鱼虾较多，溪流上建有两座水碾房，名叫王家水碾和雷家水碾，上坝河、门前河、坝阁塘流经之处都有桥，如马家桥、三洞桥、上坝桥、门前桥、坝阁桥、观音桥等，因为桥多，特别是迴龙寺前面更甚，相邻之处，几乎一步之遥的地方就有三座桥，便被当地人津津乐道的称之为“一步三栋桥”！

正月初九，祖勋法师率“修福”信士祈福法会

正月初九，祖勋法师率“修福”信士祈福法会

（五）傅家寨紫荆花树：傅家寨80多岁老人常说，自他们小时候记事起，傅家寨门前的紫荆花树一直就这么大，没有见其长大，也未曾枯萎，这棵紫荆花树独处一地，傲然屹立，周围无其他树木，每年都盛开紫荆花，也成为村民茶余饭后观赏的一道风景。

多年以前，傅家寨曾有人因战乱漂泊到了其他国家，80年代安顺屯堡地戏队应邀出国演出，演出结束，有一位长期居住在国外的老头，激动的拉住地戏演员说，他的故乡在安顺傅家寨，在他很小的时候就跟随父母来到了国外，他还清楚的记得寨子中有一个水塘叫坝阁塘，寨门口有一棵紫荆花树。

五、傅家寨传统习俗

1、女人坐月子的这个月中，不能到别人家去串门，不吉利；

2、如果猪跑到别人家里去了，猪的主人要给别人家“挂红”，即在门顶上挂红布，俗语说“猪来穷、狗来富”！

3、和长辈坐在一起是不能翘脚的，翘脚不敬；

4、女人不能横跨过别人放在地上的扁担；

5、豆腐坊、酒坊在点豆腐和蒸酒的时候，是不允许怀孕的女子进入的，一旦进入，豆腐会点坏，蒸不出酒！

6、木结构房子的大梁，由主人家的岳父母家族送，被选定为大梁的树木，从砍倒开始，就严禁任何人从大梁的上面跨过去，如果有人跨过，就得重新更换一根；

7、见到蛇不能喊这里有一条蛇，只能喊这里有一条梭子或绳子，因为蛇谐音佘；

8、左厢房必须高于右厢房，以左为大，左厢房称为“大首”，长兄居住；朝门外面的坎子，只能是单数，不能为双数，堂屋门槛上面的一根木料必须用“芊芊活”树，“芊芊活”在本地有驱邪避凶、家和万事兴之意！

9、归还别人家的饭甑时，饭甑不能空着，要装点米饭或粑粑；

10、起房造屋，施工人员吃早饭时，不能泡汤；

11、新打造好的棺材中，必须放少量的木屑，讨人吉言“里面有材（财）”！

12、当地建筑，坎子力求步步高升，忌讳大朝门对着堂屋门，俗语“门对门口嘴不离人”，坎子的设计施工，尽量做到弯曲迂回，俗称“要得富，多走弯弯路”！

打辫陀，做尖头绣花鞋

六、傅家寨俗话谚语

1、有雨天脚亮，无雨顶上光；

2、太阳打伞，晒得鬼喊；

3、天干不算干，还有五月二十三；

4、六月六望米出，七月半望米来做饭，八月八扒地瓜，九月九拌甜酒或九月九赶豺狗，十月放屁冲跟斗，冬月冬梳头洗脸吃饭工；

5、一九二九荷包揣手，三九四九冻死猪狗，五九六九隔河看柳，七九八九路上行人把衣单；

6、吃饭要隔冬梨田，穿衣要隔冬纺棉；

7、端午水、磨刀水；

8、癞疙宝躲端午；

9、小满不满，芒种不管；

10、芒种打田不座水，端午栽秧少一等；

11、芒种栽秧日赶日，夏至栽秧少一枝；

12、冬至冷，打田等；

13、冬至烤火到过年；

14、清明不明，谷雨不淋；

15、立夏不下，犁耙高挂；

16、端午前后，栽瓜种豆；

17、七月藠头，八月蒜；

18、庄稼老二不收种；

19、穷不离书，富不离猪；

20、门对门口嘴不离人；

21、养猪不挣钱，零钱积整钱；

22、正月忌头，腊月忌尾；

23、七不出门，八不归家，逢九出门遇财星；

24、宁说千声有，不说一声无；

25、要讨老人口，不倒老人口，老人口，越吃越有；

26、财不打忙人，磨刀不误砍柴工；

27、空手出门，抱柴（财）回家；

28、有字使字，无字使力；

29、在家千日好，出门一时难；

30、要得人像我，除非天生两个我；

31、骑马去看牛，一心挂两头；

32、家有千贯，不如一天进一文；

33、当家要仔细，待客要方肥；

34、人怕恒心，树怕翻根；

35、为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门；

36、大哥不说二哥，两来差不多；

37、要得富，多走弯弯路；

38、家有千贯，不喂扁嘴来吃饭；

39、要得发，除非赶马看棚鸭；

40、男不摸头，女不摸腰；

41、手长袖子短；

42、一家米把倒在一家田坎上；

傅家寨河水中漂鱼（捕鱼）的“毫子”

七、傅家寨儿歌

1、背板摞板，划拳吃酒

大姨妈，二姨妈

请坐下，吃粑粑

打破蜂糖罐，一家不走一家

2、一颗豆子圆又圆

推成豆腐卖成钱

人人说我生意小

小小生意赚大钱

3、烟子烟  不要烟我老神仙

明年杀大猪

你要大半边   我要小半边

4、月亮婆婆，点点呦呦

张家吃酒，李家唱歌

唱嘛歌，唱南山打磨歌

5、大月亮  小月亮

公公出来做木匠

婆婆在家拉鞋底

媳妇在家铲糯米

铲得半升糠

拿跟毛妹做莽莽(饭)

毛妹吃酒醉

倒在鸡窝睡

鸡毛做枕头

鸭毛做盖被

6、大月亮  小月亮

打个粑粑去瞧娘

走一步  咬一口

去到娘家打空手

7、推磨摇磨  粑粑拌磨

推荞摇荞  粑粑拌荞

8、一棵树  八枝丫

高上坐着好人家

养的儿子会写字

养的姑娘会剪花

大姐剪得灵芝草

二姐剪得牡丹花

只有三姐不会剪

架起车子纺棉花

纺得十一、十二条

拿跟哥哥讨嫂嫂

讨得嫂嫂大又大

三间瓦房坐不下

讨得嫂嫂小又小

三条板凳坐不了

9、一条板凳三尺长

三姊三妹去瞧娘

大姐放在白梨寨

二姐放在猪马场

只有三姐放的好

放在仙家做仙娘

大姐回门骑白马

二姐回门骑白羊

只有三姐回得好

回在仙家咒仙娘

10、苕苕神  苕苕神

请你下来写乌云

写得过 是真神

写不过 笑死人

八大金刚抬不动

轻轻巧巧两个人

凡家有事来请你

凡家无事不请神

苕苕不是高粱巅

请你下来受香烟

苕苕不是高粱把

请你下来耍一耍

11、背板摞板  划钱跳坎

背布卖布  下和洗布

大姨妈   二姨妈   请坐下  吃粑粑

12、幺妹幺董孩  天天打草鞋

天晴挑去卖  下雨挑转来

买的哪样来  买得个猪儿来

猪儿不吃糠  气死小幺孃

猪儿不吃菜  奶奶拿去做腌菜

腌菜香  请姨孃  腌菜臭 请老舅

13、一张白纸飞过街

那个读书那个乖

人人读书得官做

丢下秧苗哪个栽

14、鸭子嘎嘎嘎  小妹抱来杀

姥爷吃大腿  小妹吃肝花

15、大火咚咚   烤到外公

外公发财   买块肉来

外婆切菜   切到波罗盖

外婆点灯   烧到眼睛

备注:文中所用照片均由傅家寨屯堡文化保护传承工作组  提供，拍摄者有傅家寨村民、贵州旅游在线摄影师、安顺学院及屯堡文化研究会的老师等人，在此一并表示感谢！！！

‍

· 作者简介

王祥胜：男，70后，经济师，西秀区刘官乡傅家寨屯堡文化保护传承工作组成员，热爱传统文化，现居贵阳，企业中管，好旅行、爱书法、喜收藏，江湖人称"独行侠”！