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深以为然。格局大者，得失坦然，顺其自然；格局小者，能得不能失，自私贪婪。 为人处世的智慧，皆在得失之间，不容小看。 02 得势时，善待别人，有所不为。 说起赵匡胤，我们立马会想到，黄袍加身，杯酒释兵权等典故。把他当成一个大人物。 其实，在赵匡胤的生活中，还有一个耐人寻味的典故——一文钱难倒英雄汉。 有一天，他一个人外出，又累又渴。忽然，眼前出现了一片西瓜地，他赶紧走上前，问瓜农：“西瓜怎么卖？” 瓜农说：“一文钱一个，不甜不要钱。” 赵匡胤摸了摸口袋，一文钱也没有。于是，他使劲吃瓜，还连续说“不甜、不甜”。 瓜农看了，说：“看你的样子，一表人才，怎么会这样做呢？” 赵匡胤羞愧难当。在发达之后，回报了瓜农万亩良田。 在我们笑话赵匡胤的时候，更应该看到瓜农的格局。作为故事中的“得势人物”，他没有恃强凌弱，而是坚持只要“一文钱”。 试想一下，当赵匡胤赖账的时候，一溜烟就跑了。瓜农也没有纠集村民，一起去围堵，而是选择了放过。
人性之善，可见一斑。 在现实生活中，很多人喜欢做“索拿卡要”的事情，恨不得把一片鸡毛当成金子卖给别人。谋求暴利，希望暴富，让贪婪之心，一览无余。 在一些古装剧里，我们常常会看到这样的场景：某大人物出行，请了很多仆人在前方引路，还有人抬着大轿子，横冲直闯。 有钱有势的人，凭什么要低声下气？一人得道，鸡犬升天。
并且，他用行动告诉身边的人，什么是格局。比方说，他本应该坐绿色大轿的时候，仍旧坚持坐蓝色小轿子，被小官员冲撞了，也不计较。他在给弟弟的书信里写道，吾来子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。 一个人，由俭入奢易，由奢返俭难。坚持压低姿态，对别人有好处，对自己没有坏处。 不管你的王公大臣，还是平头百姓，当你处于上风的时候，一定要“得饶人处且饶人”，不要胡乱作为，本应该炫耀的事情，也要低调，收起自己的“锐气和锋芒”。 03 失势时，善待自己，主动作为。 在《警世通言》里，有一段关于赵匡胤的记录。 在他没有发迹之前，身边的人称呼他为赵大郎。虽然地位卑微，但是为人豪爽，常做“路见不平、拔刀相助”的事情。 有一年，他犯事了，逃到了太原，住进了叔父赵景清所在的清油观。 彼时，清油观里来了一伙强盗，把一位叫“赵京娘”的女子锁在屋里，不允许任何人靠近。 赵大郎把京娘救出来，还一路护送她回到了千里之外的老家。半路，还想尽办法，把强盗头子制服了，为地方除害。 后人给赵大郎点赞：“不恋私情不畏强，独行千里送京娘；汉唐吕武纷多事，谁及英雄赵大郎。” 当一个人落魄的时候，没有颓废，还想着去做点什么，成就更好的自己。这样的精神，难能可贵。 还有，一个穷困的人，总以为把好处揽到自己身上才对，不懂得要坚持善良——渡人亦是渡己。 一个人有了高尚的品格，任何时候都会对别人施以援手，他就不怕没有机会出头。自古以来，厚德载物。德行有多好，福气有多少。 做人，不能“等靠要”，而是要自己站起来。这样的话，低谷就变成了出发点。 04 有道是，此一时、彼一时。 人生没有固定的姿态，得意是一时半会的，失意也是。 有大格局的人，总是有“后顾之忧”，不会因为自己的功劳巨大，而迷失方向，把失意的时光，当成一个过程，慢慢蓄力，蛰伏起来。 古人仓颉在造字的时候，和群众一起劳动、吃饭，一起商量。大事用大结表示，小事用小结表示。 一个弯腰向内，表示为自己打算，就是“私”的意思；一个抬头挺胸，与人同起同坐，就是“公”的意思。 显然，一个有大格局的人，舍去了“私心”，拥有了“公心”。做任何事情，一开始就会考虑到长远，也会考虑到别人的感受；事情之中，会及时调整自己，坚持初心；遇到困难的时候，会咬牙坚持，非常有决心；事情成功的时候，会回报别人，舍去贪心。 生而为人，有所为，有所不为。 抱着一颗平常心，善待平常事，用善良去对付丑恶，用微笑去看待小人，用吃亏是福的精神去回顾过去。这就是一个人可以越来越幸福的活法。 得势也好，失势也好，不过是起起伏伏的过程，重要的是你要把“人”当人看。 门缝看人，会把人看扁，也会把自己的眼睛挤坏。
人生苦短，放大自己的格局吧，风雨里，才能你我同行。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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