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于山上曾有5塔，以白塔为最高，其在白塔寺内。寺院为晚清建筑，塔在寺院的最后面，其有七层八角，高45余米，明代重建。 通身白垩涂抹，没有深广的出檐，层次感减弱。转角倚柱为莲花圆柱，平座栏杆为铁艺，概为当世所加。
2016年于山将圣泉双塔迁回东山原址，2018年11月底又将文光宝塔迁回原来所在的仓山区城门山鳌顶峰上，我拍的文光宝塔是它在于山上的最后光影。 石塔实心，高5.7米，七层八角，建于北宋，周身雕满了文官造像，有人考证出它是一款文风塔。
戚公祠建于民国7年（1918年），为纪念戚继光在明嘉靖四十一年（1562年）率兵在闽抗倭而建。后面补山精舍是1933年“福建事变”会议旧址。
平远台，上有九层小浮屠，宣和、绍兴、嘉定、淳熙、至正等宋元年号的石刻布满。
武威塔，2008年利用零散的无名石塔构件拼凑的，以纪念戚继光诞辰480周年，八角六层，形制和文光宝塔大同小异，它现在是于山唯一的石塔。
蓬莱阁的前身是一个木构八角亭，现在改造成两层砖楼，设“郁达夫史迹展”。
观音大士出山碑，由碑座碑身组成，碑身上部为乾隆御题《般若波罗蜜多心经》，中部文字是乾隆二十七年（1762年）张幼颜重修题记，最下为大士出山线刻像以及乾隆四十四年（1779年）闽浙总督三宝的题跋。
于山上的摩崖石刻从宋、元、明、清、民国到现代，跨越千年，大都有年号堪记，总体数量来说不及鼓山、乌山。
“淳化元年五月同游 五人 吕文仲 卫克明 李昭瑀 元仁浦 王之问 记”，其为北宋淳化元年（990年）的题刻，是福建现存最早的宋代摩崖石刻。
鼓山在福州的东郊，处在市区和马尾之间，其摩崖石刻为单独的国五。有好事者统计石刻近550段，如此一来，鼓山应是大福州石刻最多的一座山了。 从山脚沿登山古径盘旋到涌泉寺，传有“七亭七里路”说法，它也是福州爬得最累的山。一路上有石刻相随，多以清、民国为主，偶然间或有宋元遗迹。
鼓山依旧是书法秀场，真草隶篆轮番上演，或洋洋洒洒，或言简意赅，有箴言、口号，也有佛语、佛经。石承耐受，以冀不朽。 书写与镌刻者早已灰飞烟灭，遗留的文字是可以触摸的历史，文化的标样就需要展示，天地间如有幸流传，就是一种圆满。
鼓山十八景园在半山亭的旁边，与灵源洞、石门、白云洞等处都是鼓山石刻聚集地。 这里有两块大岩壁，一块刻有55个佛名，另一刻33个佛名，为明末清初鼓山涌泉寺主持道霈所题刻，它是十八景内文字最多、面积最大的一处石刻。
夕阳西下，城市将迎来灯火辉煌的另一张面孔，矜持的闽江如玉带飘展，与落日红彼此映衬。 无暇留恋，用眼睛去收藏转瞬消失的美好，走过便是收获，无需用顽石记录，再回眸，鼓山郁暗，消失在为明天而亮起的夜色中。
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