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藏山与云冈、晋祠等都是老牌景点了，至少在晋国是家喻户晓的。诡谲的是身在盂县的阳泉北站竟然没有直达公交，801路交警大队下，再倒到下社的乡村班车，到藏山路口后再步行1.5公里，才能到检票口。生命不息，折腾不已，这里离核心景区还有1公里呢，要不再走要不坐他们的摆渡车，总之一日光阴半日路。 是欢迎还是不欢迎呢，这是一个值得思考的话题。藏山景区投了上亿，门票80大元，投资人在乎的是自己的所有者权益。好在有锦绣卡的指定免费日，能抵减车马劳顿的困扰，心理安稳，一如资产负债表的平衡，否则引力不大。
藏山属太行山系，峰峦回绕，谷幽林密，风景的确优质。藏山主打的是“赵氏孤儿”藏匿地的招牌，过往都有层次不同演绎，与真与假，并不是游客的主题，姑且听之就好，而那一大片气势壮观的建筑群也是这故事的附属。 藏山祠有牌楼、钟鼓楼、戏台、文子祠、寝宫、藏孤洞、梳洗楼、八义祠、报恩祠、启忠祠、二灵殿等等，几十个建筑簇拥扎堆，巍然宏大。里面碑碣如林，最早的有金大定重修碑，这样它的建筑历史可追溯千年。今天留存的建筑除寝宫有点元的元素外，其余大都是明清货。
正殿面宽五间，进深三间，是藏山壁画最多的殿，画作是晚期的，技法也差强人意，但管理者还是有模有样地用肮脏的玻璃罩着，壁画以连环画的形式表达着赵武的人生途径。今天《赵氏孤儿》的文艺版本来自于《史记》，而八义祠中的塑像角色在《左传》中很多都没上场。 这位晋国的卿大夫和另一位利应侯狐突一样，神话后都成了雨神，阳曲大王庙、清徐狐突庙的主角就是他们，天干地皲的时候，造雨是他们的主营业务，受万民咸拜。
明嘉靖五年（1526年）乔宇书《藏山灵境》碑，这位太子太保兼礼部尚书的乔大人在平定的冠山也题留有很多书法潇洒的题记。
元至大三年（1310年）《重修藏山庙记》碑
金大定十二年（1172年）《神泉里藏山神庙记》碑
另一款张县长题的五言律诗
模糊不堪的经文摩崖，只有最上面的“南无阿弥陀佛”阴刻文字清晰
原路返回，在藏山路口等到上社的班车，据司机说车是40分钟一趟，其实难等。继续顺S214省道北行16公里到上社镇中社北村，这里有盂县最北的国保府君庙。从村口向西走，穿过天黎高速的高架就能看见大庙身影。 府君庙又叫“释迦寺”，是个佛道兼修的地方，院落建筑非对称型，感觉东一个西一个，有似霍州观音庙、忻州金洞寺。除正殿为元代建筑外，其余都是明清国朝木构。
正殿单檐悬山式，面阔三间，灰瓦覆盖，柱间补间斗栱开五朵，柱间斗栱五辅作出双下昂。殿内梁架无彩绘，敷满了各种题记，“都维那”大字下是善男善女的施钞舍银功德纪录，而传说中的“大元国延祐二年”的题记怎么也看不见。殿内曾有壁画，几年前还尚在，现在已了无踪影。
元朝语录，“祝皇帝万岁 圣母太后万春 皇后齐年 太子储王驸马千秋 文武宰官高迁禄位 法界有情 俱证□□□福矣”
打电话给庙头小李哥的时候，他正在吃饭，几分钟后就骑着电动车过来了。他说，没吃完就放下碗筷了，怕你们久等。无声无息的善意胜过雷霆万钧般的豪言壮语，感动是寒夜的火、昏暗的灯，好人都该铭记。 院里有颗老桃树，硕果累累，趁我们看庙的空隙，两个村民也进来摘桃。桃相不佳，个小色暗，属于不屑一顾的那种。尝一个，那甜蜜感瞬间腾空而出，粘手的糖度是时间的聚集。以貌取人，失之子羽也失桃。村民欢声笑语满载而归，秋天就是一个幸福的季节。 阳春召我以烟景 自娱自乐 与同好同行 |
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