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从渼陂村出来继续坐702路公交，终点站富田汽车站下车，这里就是文天祥故里，也是中国历史文化名镇，诚敬堂就在村里，而文天祥墓则在村里一直往南8公里的山坳里。一打听去文墓为“三无”交通，无公交、无野的、无摩拜，顿时六神无主。 徘徊间拦下一骑摩托大哥，他说，他是来接孩子下学的，我说，你给家里打个电话，做个小生意嘛。最后35大元成交，上路。这一路风光旖旎，远岫长松皆入画。大哥风驰电掣，不断提醒他要慢，路上都是晒的稻谷，车胎容易打滑，人仰马翻就得不偿失了。
文天祥墓在虎形山的山腰处，坐东向西，左右两山拱卫，形似太师椅状，山下有淙淙溪水鸣涧。从“仁至义尽”牌坊踏步而上，两边分别是一对石虎、一对石羊、一对石马和一对执笏文臣，雕刻手法太过粗鄙，有着因陋就简的审美，不堪入目。 文天祥在大都被杀的第二年即至元二十一年（1284年）就被安葬在这里，石刻件大概就是同期产品，虽然墓明清都重修过，也不排除补塑，但无论如何，这般民间工艺实在不敢恭维，与大宰相人生的系统版本不匹配。
神道的尽处就是一个香炉和一对华表，然后顺台级而上就是文墓，墓与山融合一体，前有5块碑，石柱间隔，中间碑刻着“宋丞相文信国公天祥之墓”，两边柱上阴刻有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”诗句，而其他的都是褒溢字词碑。
文天祥被称为民族英雄，中国人的爱恨离不开对历史的把握。脱脱同志在《宋史》里是不吝笔墨的，对这位前朝的同仁旌褒有加。文天祥是中产阶级出身，“平生自奉甚厚，歌伎满前。”没见过文宰相的脱脱这么描述他的美仪：“体貌丰伟，美皙如玉，秀美而长目，顾盼烨然。”外加他是才气侧漏的状元郎，这般样样风光的霸道总裁极具杀伤力，要斩获多少女芳心啊。 文天祥和陆秀夫等人都是抗元的士大夫领袖，属于忠臣的标本。他所处的时代正是南宋朝的病疴晚期，提兵勤王更是他家国道义职守上的刚性需求。北押大都，今天帝都的文天祥祠就是曾经关押他的兵马司土牢。“别提起我的过去，给我现在。别承诺我的未来，给我现在。”宰相在大都的日子里，大概会循环播放这歌的，有点符合心境。
那时曾竭家产助军饷一起抗元的同仁王炎午写了篇公众号《生祭文丞相文》，力劝文老师速死，杀身成仁，舍生取义，以全其节嘛。文章铺天盖地广而告之，文字气势磅礴，烈日秋霜。几年后，文天祥在柴市街被杀，这也让王炎午老兄长舒一口气，呜呼，大丞相终于死了。 “天地有正气，杂然赋流形。”后世固化他的气节，就是留存了一种无形的精神资产。花开花落，春生春来，古今多少老树遗台，等是尘埃。
▲文天祥履迹：安徽宣城敬亭山
▲文天祥履迹：江苏无锡大运河黄埠墩
▲文天祥履迹：福建莆田元妙观“演屿圣迹”题记
▲文天祥履迹：北京文天祥祠 原路返回，大哥给我停在了祠堂边，交运合同结束，他绝尘而去。门前是晒谷场，都不敢随意的走动，怕脏鞋踩压。诚敬堂坐西朝东，为王家祠堂。堂号来自于北宋初年王家迁入富田的初祖王经信的字“诚敬”，其占地3600多平米，据说是江西最大的祠堂，这有待验证。 祠堂前装饰着一个高大华丽的“兰桂馥馨”牌坊式门楼，三开间四柱起三楼，木雕精湛，斗拱间嵌有无数描金字，有“厚德载物”“上善若水”等等溢美之词，柱上有楹联，“受民始晋公……发祥由太原……”，原来还是“太原王氏”族裔啊。
祠堂为二进，中轴线有参亭、正厅、谒祖厅，其始建于明嘉靖年间。参亭就是拜亭，单檐歇山式，前挂“枢密院”匾额，说明王家有这个机构的公务员。正厅“诚敬堂”开宽明敞，四根肥硕的金柱，据说采购于湖北神农架，大江西不乏巨木，但不知为何要千里迢迢去选材。 谒祖厅为最后建筑，“n”字形两层砖木结构，为采光设有两口天井，下层正中为王家先祖画像及其他列祖列宗牌位。楼上有石质瞭望窗，不像是探柳赏梅的功用。院里有一块崇祯五年的《月光台碑》，其中记述了明嘉靖四十年、崇祯五年闽寇两次蹂躏兹土的事情，而宗祠正好建于嘉靖年，添加一个窗口，大概用于观敌瞭阵吧。
步行1.6公里到富田汽车站等702路，毕竟到吉安市区还有50多公里，路长惟欲睡。这一日公交加步行，跑了吉水解缙墓、吉水县博物馆、东吴墓、吉安渼陂村、渼陂红四军总部旧址、“二七”陂头会议旧址、文天祥墓、诚敬堂、钟楼、白鹭洲书院。一如收割的满载而归，泛着丰收的喜悦感。 阳春召我以烟景 与同好同行 |
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