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平顺也是国保大县，有15处，除黄金线庙群外，北社、苗庄这两乡镇还有6处。其中西青北大禹庙、北甘泉圣母庙、北社大禹庙、北社三嵕庙，这“四北庙”恍如四胞胎，格局完全一样，概为图纸复制黏贴。年代上西青北大禹庙为明清，其余元、清。 北甘泉圣母庙在苗庄镇北甘泉村，询问到庙头家里时，他正在幸福的午觉。也许是打扰了他南柯一梦，一脸的不情愿。口干舌燥游说半天，给钱也不收，最后在持续情感攻势下，才犹犹豫豫去打开了庙门。
建筑坐北朝南，一进院落，中轴线有山门兼倒坐戏台、献殿和正殿及剁殿，两侧为东西配殿。院中有国七颁布时间不对的国保碑和龙形的枯树。 献殿为硬山式卷棚，与大殿相连，大殿单檐悬山顶，明间开三间，斗栱五铺作单杪出单下昂，这里是空壳庙，无画无塑，进深四椽栿，梁架搭牵檐柱，用料弯曲，每每看到这种大元风格，就会想，是流行审美趋然还是大元国没有笔直的树材？
出门的时候，让庙头稍等，回到车里拿出了一本晋东南早期农村影像的书送给他，他一翻，也许看到了自己熟悉的场景，顿时天光乍晴，露出了迷人的微笑，挥手与我们作别。缘来便相识，但很多情景今生却永远无法复制黏贴了。
大禹庙和三嵕庙都在北社乡北社村，两国保庙相距200米。偶遇一热心的村民，给我们打电话联系了庙头。这大爷热情淳朴，管着两个庙的钥匙，告我们别着急看庙，先看看我们村的国家级非遗“独辕四景车赛会”展厅。 里面放着两个高13米的四景车，由车棚、车盆、车楼和桅杆组成，花红柳绿的彩绸彩纸扎制。每年三春社火的时候，每车由四头肥牛拉着，欢声笑语，敲锣打鼓，七村八社，热闹非凡。这种喜庆就是盼望国泰民安，风调雨顺，五谷丰登什么的，是底层最质朴的艺术之一。
大禹庙前有小型照壁，山门正中为券形门，居中阳刻砖雕匾额“祗台德先”，这来自《尚书·禹贡》，一看就是歌颂祖宗大禹的。 匾额上装饰着飞檐、斗栱和垂花，并不计其烦的雕有龙凤、喜鹊登梅、三供和花卉等。而背后的倒坐戏台则有壁画，但它更是木雕的擅场，七荤八素的，引人夺目。
献殿单檐卷棚式，与东西厢房都是清构。元代大殿面阔三间，单檐硬山，斗栱五铺作出双下昂，蚂蚱耍头。殿内进深四椽，梁架搭牵檐柱，梁架上敷以彩绘，可喜的是山墙上还有清雍正年间壁画。 壁画有颜色锐丽的人物连环画和花鸟画，单幅的有鹿鹤写意画，并配以《诗经》句子：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”“鹤鸣九皋，声闻于天。”李云、傅振海两画家留下了名字，还有模有样画了防伪印章。墙上一角还有太祖及工、兵时代图像，这大概是庙曾做过学校时，师生留下的涂鸦。
三嵕神仙就是后羿同学，这三嵕庙在晋东南密密麻麻的，平顺人民也不例外。步行一到三嵕庙门口，忽然下起雨来，似乎三嵕显圣了。大禹是治水的，三嵕是致雨的，两部门业务明显冲突。北社村民大概天涝就到大禹庙，天旱就得去三嵕庙了，庙的存在就是上了双份保单。 三嵕神的格局依旧如大禹庙，面积也差不多，山门兼倒座戏台、献殿、大殿和东西廊房，“四北”庙院里，能区别的就是献殿的长相不大同，还有活态的树木。
元代大殿与清代献殿相连，单檐悬山顶，面阔三间，柱间补间开斗栱7朵，五铺作双下昂。其进深四椽，依然是三椽栿搭牵檐柱。殿内空空荡荡，梁架和山墙局部有彩绘。 外墙上嵌有道光二十五年（1845年）维修碑，说的是集资六万文“庙貌虽未焕然 但也亦聊为兴”，这大概是资金太紧张了。这些庙都是几年前维修好的，如果不修就和清朝人感慨一样“椽腐气零”，千言万语一句话，修新总比塌锅强。
阳春召我以烟景 与同好同行
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