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《西游记》解读之九十五 害死唐僧父亲陈状元的歹徒姓寇，唐僧的亲身父亲，也可能就是姓寇的歹徒。 在地灵县，那个假善人也姓寇，寇员外。 都姓寇，前后照应。 取经开始不久，唐僧连续遇到老虎。  在取经即将结束，西游记出现的最后一个妖怪，却是玉兔。 按照前后对应，这不对啊？ 老虎怎么对应玉兔？ 月亮里有什么？ 玉兔？ 金蟾？ 老虎？ 屈原诗天问： 夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？ 顾菟。 是什么呢？ 有人认为是玉兔。 有人认为是蟾蜍。 但学术界一般认为是于菟。即老虎。 一说到唐僧本相金蝉子，就想当然的认为是知了。 这也和宗教传说合拍。 如来在菩提树下悟道，树上有只知了，这不正常吗？ 但是，根据屈原诗天问，根据大多数人的理解： 金蝉子也可能是金蟾子。 或者玉兔。 或者老虎。 蟾蜍是於菟的谬音，加上於菟字比较少见，兔子的兔，上面加个草头，民间不认识，时间一长，於菟就成了玉兔。 其实是老虎。 玉兔就是老虎！ 老虎就是玉兔！  先说白骨精。 老虎岭！ 白骨精的地盘，叫老虎岭。 老虎岭没有老虎，却有一堆白骨。 联续几次，这白骨精和唐僧说的话，一次比一次怪异。 那白骨精在空中见到唐僧，说到： 造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。 一个草根，能知道佛门天机，这是活得不耐烦了？ 更惊奇的是，唐僧第一次见到白骨精，不像是对陌生人说话，而像是丈夫教训妻子： 父母在，不远游，游必有方。你既有父母 在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。  不遵妇道！ 不是丈夫，轮得到你这么说？ 接下来白骨精的话，能把人震晕： 那唐僧已此不认得我，将要吃饭。去得快，若过 此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人口，使碎自家心。 那唐僧已此不认得我！ 这是什么意思？ 难道唐僧以前或者前世认得白骨精？ 最后一句话：使碎自家心。 难道这白骨精，和唐僧以前是一家人？  土地、山神也诡异啊，孙悟空让他们作证，证明白骨精是妖精，可是直到唐僧开除孙悟空，也不见一个土地山神出来作证！ 谜团如何解开？ 必须在奎木狼和百花羞那里寻找。 奎木狼和百花羞，是个什么情况？ 有三点： 一，以前是天上爱得死去活来肝肠寸断的恋人，可是一下凡，估计是喝了孟婆汤，百花羞啥都忘了，可怜的奎木狼，变成单方面痴情。 白骨精是不是唐僧前世的恋人？这辈子唐僧忘了，而白骨夫人还是痴心一片？ 二，孙悟空指使八戒沙僧杀死奎木狼和百花羞的两个孩子，这是暗示斩断情丝吗？ 三，奎木狼把唐僧变成老虎，难道唐僧的本相，就是老虎？  白骨精的地盘，叫什么？ 老虎岭。 奎木狼把唐僧变成老虎。 这难道仅仅只是巧合？ 再说玉兔。 在天竺国，出现两只玉兔。 开篇就说了，玉兔，其实可能是老虎。  玉兔脱光衣服，和孙悟空对打，说了什么？ 仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。 混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。 源流非比凡间物，本性生来在上天。 一体金光和四相，五行瑞气合三元。 随吾久住蟾宫内，伴我常居桂殿边。 因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。 与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。 注意最后两个字： 宿缘。 什么意思？ 就是连月老都不一定能分开的姻缘。 要知道玉兔说这番话的时候，处于生死边缘，不会是假话。 怎么解？ 玉兔还痛骂孙悟空： 但只是破人亲事，如杀父母之仇。 可见，这玉兔和唐僧，前世必有说不清的情感纠葛。 问题是，玉兔在月亮里，唐僧在地球上，如何相爱？ 何况，这只兔子，在打架前，居然脱光衣服，这是何等惊世骇俗！ 当着唐僧这个情哥哥的面，把衣服全脱光，这能说得通？ 所以唯一的解释，就是这只兔子—— 不是女人！ 公兔子？  和唐僧有啥关系？ 接着说老虎 太阴，月亮别名。 西方主阴，故王母归之。 这是山海经等传说的解释。 西王母其中的本相是老虎！ 山海经形容王母： 人面虎身, 有文有尾, 皆白。 是一只人面的白色老虎。 后来，王母演化成能制造长生不老药的神仙，相传最先就是在月亮里制造药材。 那时候，王母已经开始变为美女，老虎成了她的坐骑，或者成了她的使者，或者被踏在脚下。 再到后来，老虎已经不能和慈爱的王母有关系，于是，王母娘娘的坐骑，就变成了神鸟。 西游记里王母，更接近后面的传说，因为，玉兔是捣药的人。 自从有了蟠桃，王母一心德化三界。  那么，王母的老虎，跑哪里去了？ 当然是跑如来那里去了。 唐僧这个金蝉（蟾）子，其实就是王母的坐骑老虎！ 要看证据，请看下回：王母娘娘的坐骑老虎，是怎么变成如来徒弟金蝉子的。 |
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