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朱自清说：“人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。” 说话，是人类生存活动的甚本机能和行为，也是一门艺术，更是一种修行。我们用两三年的时间学会说话，却要用一辈子去学会闭口。人生不仅要善行，也要善言。《道德经·第七十章》中讲：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。”老子在道德经中告诉我们：说话要“守中”，水深不语，人稳不言。言多必失，说的话越多，越容易将自己陷在是非之中。修一张富贵嘴，享一世富贵命。修好口德，才能守住自己的好运气。 《道德经·第二十七章》中讲：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪。”有善行的人，少有过失，讲善言的人，远离祸患。但人嘴两面皮，也总有那么一些人喜欢挑拨离间，搬弄是非。来说是非者，便是是非人。生活中很多是非纠葛，都是来自闲言碎语。病从口入，祸从口出的道理说来都懂，但不是人人都能做到管好自己的嘴，做好自己的事，守正笃实的。世间是非对错，自有公道，无需闲言碎语搬弄是非，否则，将遗患无穷。静坐常思己过，闲谈莫论人非，人后戒闲言，守住自己的心，不谈论是非，也不被是非所打扰。 俗话说良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，《道德经·六十三章》中讲：“美言可以市尊，美行可以加人。“美好动人的言语可以博取别人的尊重，好的行为可以受人推崇。反之，恶言恶语，终将祸患无尽。常言道：“口是伤人斧，言是割舌刀。闭口深藏舌，安身处处好。”处世勿多言，言多必失。有时候，沉默寡言是对自己最好的保护，我们要学习用"爱语"结善缘， 其实，沉默寡言并不代表一事无成，谨言慎行也不代表懦弱无能。《道德经·第七十三章》中讲：“天之道，不争而善胜，不言而善应。”老子告诉我们：自然的规律，不争夺而善于获取胜利，不说话而善于回应。口是心的门户，也掌管一生的福与祸，舌为利害本，口是祸福门。 修心戒多言 ，谨言慎行，学会沉默，不仅可以避免祸患，更能收获福运。 为人要力戒狂言妄语。强者低头，弱者炫耀。越是没本事的人，越喜欢招摇，说大话空话狂活。真正有实力的人，知道适时的收起轻狂，低调谦逊。懂得低调做人，不露锋芒，这是一种高层次的智慧。有句话说的好：“天欲其亡，必先让其狂。”做人切勿过于膨胀，做事切勿过于张狂，因为老天欲让谁灭亡，必先让谁张狂。世事难料，总有一日，狂妄者会为自己的嚣张买单的。 《道德经·第四十一章》中讲：“大音希声，大象无形。”老子也曾说，越好的音乐越是寂寥无声，越高大的形象越飘渺宏远。就像是生活中，那些为人低调的人，总是有无穷的力量。反之，张狂跋扈的人，太把自己当回事，无法认清自己，很容易跌进深渊。话不在多，有用为贵。守口如瓶，更是智慧。你的言语里，透露着你的运势，管好自己的嘴，留些口德，不讲别人的坏话，对别人讲自己的坏话也别太在意，心胸开阔、心境豁然，做个真正的聪明人。 人要行善，也要言善，不用言语去打扰别人的生活，是一种善良。徐志摩曾说：“如果真相是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。”我们都有一条思想的河流，而语言随时会掀起波涛骇浪，学会沉默，守口如瓶，是让浪潮平静下来最好的办法。 别人的事，谨慎地说；自己的事，慢慢地往清楚说；两个人的事，商量着说；亲人朋友间的事，好好地说。山高水长，知己相逢，暖心说话。东野奎吾说过：“原罪被放大，总有一角照出自己。” 这世界上，多的是你不知道的事，多的是你看不见的苦。 真正的智者，知而不言，不声张别人的事，不嘲笑别人的苦。 人性，是一个硬币的两面，一面是善，一面是恶。可多数人只看到别人丑恶的一面，却忘记了自己也有恶的一面。 很是认同《沉默》一文中的这样一句话： “你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？” 沈从文说：“只有足够宽容的心，才能看到一个春光明媚的世界。” 对他人多一些雪中送炭的温暖，少一些苛求责难或隔岸观火的冷漠。真正的智者，知而不言。 因为懂得，所以慈悲。 说话之道，不是滴水不漏，更多的是情，是智，是赠人玫瑰，手留余香。 看破不说破，知人不评人。 每个人心里都有一个秘密，有一些沉重的往事，不想被人知道，也不愿意被人打破砂锅问到底。 如果你只顾自己的好奇心，去揭开他人的伤疤，是冷漠，更是残忍。 在嘈杂的人群中学会沉默，不做刺头，是一种克制。 网上流行“说话的七宗罪”，即说话时最容易出现的七种错误： 1、传递八卦，2、随意评判他人，3、负能量满满，4、无休止的抱怨，5、用各种借口推卸责任和过错，6、粉饰事实与夸大其词，7、固执己见，自说自话。钱钟书说：“那些在我们背后的窃窃私语，就像饭里的沙砾或者生鱼片里没有剔干净的刺，给人一种不期待的痛。” 成年人最大的自律，是学会闭嘴。 人生漫长，谁能走进你的生命，由命运决定，但谁能留在你的生命里，由你决定。 那些行事乖张，说话不着调，不在乎别人感受的人，不值得深交。 2022.6.30 |
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