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光明街西起马市街，东至解放南路（四牌楼角）。因明·永乐九年（1411），在德州城南建了安德马驿，并在马驿馆里建了马神庙。故该街得名“马神庙街”。德州解放后，民主政府将其改为“光明街”。 马王爷的来历 马神庙里供奉着马王爷。马王爷即马神，属于中国道教的神仙系列，民间俗称“马王爷”、“马天君”，其官称为“水草马明王”，又称“灵官马元帅”等。 人们一说起马王爷来，立即就会想起“马王爷三只眼”这个说法，可他为何长有三只眼呢？ 话说：某天天上的玉皇大帝为了解下届的民情，派星日马（即马王爷）、娄金狗、奎木狼和虚日鼠四位神仙，到凡间去巡察，看看人间有无善恶和不规之事。这四位神仙便分东南西北各负责巡视一方，立即下到凡间进行考察。 几天后，这四位神仙先后回到天庭向玉帝述职。在报告巡视情况时，其他三位神仙所汇报的内容均是：下界一片歌舞升平、邻里和睦，官廉民勤、政通人和的美好景象。唯有星日马神在禀报时，说他巡查之处善恶之事均有，并重点对他所见的，豪强欺压穷人，官衙贪污受贿、草菅人命等丑恶事例的人物、地点和事情经过，做了具体、详细的汇报。 这四位神仙不知，玉皇大帝派他们到下界去之后，又暗地里派了太白金星，也随之到下界去复查。早已得知其他三个神在下界游山玩水、贪吃受贿，被下界的昏官蒙蔽。故回到天庭后，他们均昧着良心说了假话。唯有星日马神在巡视中廉洁奉公，认真巡视、深入调查，了解到了不少的真人实事，故汇报时，好坏善恶均有，事事都说的头头是道，并请求玉皇大帝，惩恶扬善。 玉皇大帝当即夸奖星日马神：明察秋毫、廉洁奉公，并赐给他一只竖立着的眼睛，长在两眉毛之间。从此，马王爷就成了三只眼。他的目光炯炯、光亮如炬，不仅能看到人间的表面现象，而且还能看到人的内心世界，故好人见其亲善，坏人见其颤抖惧怕。于是民间就有了“你可知道我马王爷三只眼？”或“让你知道知道，我马王爷有三只眼。”等，民间的俗话和常用语。 德州马神庙 德州城的马神庙，原是安德马驿馆的庙宇，其规模并不大。明永乐九年（1411），与德州治所迁入卫城的同时，始建安德马驿（旱馆驿）。至弘治后期，济南府同知王从鼎曾主持扩修安德马驿，将其扩修一新。扩建后的安德马驿，门前竖有两根大立柱，上加壮丽的楼檐形坊饰，额为“东藩第一楼”。牌坊后为驿门，门上题“安德马驿”四字。 进门为正堂，悬匾“宾馆”。正堂后是五间新楼，悬“广川胜概”匾。楼前后是东西厢房，即驿站办公和普通客人所居的房间，西厢房后面是厨房、饭厅、浴室、仓库以及工役人员的宿舍。嘉靖三年（1527），又对安德马驿和银安殿进行了大规模的重修，并将银安殿改名为广川楼。嘉靖《德州志》中记有工部尚书董钺写的《改建馆驿记》一文，记叙了安德马驿和广川楼改建后的盛况。过往官员留下无数诗歌。如都御使陈凤梧的《夜宿广川楼下》、南京户部尚书张时彻的《德州馆中》、监察御史张铎的《安德驿送贾环峰道长》等。 由明入清，安德马驿的规模越来越大。到了清雍正七年（1729），马驿站的体制开始改变，由垂直管理改为地方管理，驿丞一职被撤裁，驿衙直接设在州署内。改制后“安德马驿”的驿马增至120匹之多。乾隆年间安德马驿有：“走递马60匹，驴7头，马夫35人，飞递马夫3名，兽医1名，抄牌2名，年耗银需2400余两”。 马驿里马匹是主要交通工具，故在馆驿里建了“马神庙”。该庙坐北面南、砖木结构，三楹山门外有五步台阶。庙门两旁是两只威武庄严石狮子。进山门迎面是三间是造型别致、貌似宫殿的三间大房子，即为马王庙的正殿。该大殿系三楹前出厦，青砖砌墙、青圆筒瓦盖顶的的建筑。它在高约80厘米左右高台上，进入大殿需登上五级青砖台阶。在前廊里，有四根直立的朱红明柱，前檐的门窗均为朱红长木格花棂，显得那么精致、大气。 大殿进深约8米，长约15米，进入大殿迎面系彩绘泥塑的马王爷坐像。两侧系彩绘泥塑的水神和草神像，马王爷坐像前有两个泥塑的侍卫。两边的山墙上绘有饲马、牧马、天马行空、龙马驮书等精美的壁画。青砖甬道从院子中间穿过直通大殿，甬道旁有两棵高大茂盛的唐槐，该槐树德州城解放后还在。靠近大殿处，左右各有一间较小的偏殿，偏殿里各有彩绘泥塑的高头大马一匹，俗称：“骑道二马殿”，据传：是清·康熙年间进士石云倬出资修建的。院子的东南方有一简陋的钟亭，里面挂有一口普通的铁制警示鈡。 西厢房南侧有一小便门，是通往西跨院的。西跨院却很大，东西约40米，南北约50米，院内建有标致的南禅堂、北禅堂、客厅、居室等古典式的建筑。说起西跨院，这却是德州马神庙的独特之处，即庙小跨院大，恐怕在全国也是独一份。 起初，德州城的马王庙，属于马驿馆内部的马神庙。故建庙时没有面向社会的想法，肯定是庙小驿馆大了。 虽然，当初德州马神庙的规模不大，且属于安德马驿馆内部的庙宇。哪知小庙建成后，却引来了诸多的香客信徒，德州马神庙的声誉却超过了马驿馆。在德州无人不知无人不晓，又因它距离马市街较近，故买马的、卖马的、养马的无不到马神庙里叩拜马王爷。在民间也认为马王爷是主持公道、廉洁奉公的神仙，百姓也不断地来此叩拜、祈求帮助，故香客不断、香火旺盛。马神庙的山门、小偏殿等，都是后来由民间出资修建的。久而久之，它就成了德州城马神庙了，故这条街才被人们称之为“马神庙街”。 到清朝后期，随着西方各种先进的交通、通讯设施的传入，各地驿馆的作用逐步消弱。清·光绪二十二年（1896），国家设立了邮电局，德州也在西关将军庙里成立了电报局，在城里设立了邮电局。朝廷便将水、旱馆驿全部废弃了。随之，德州的水、旱馆驿也被撤销了。州衙便将原安德马驿馆的产权划归了道教会管理，安德马驿就成了“德州马神庙”。 原来，这里以驿馆为主庙宇为辅，现在成了纯粹的马神庙。故原来安德马驿馆的院落、房产，便成了马神庙的西跨院。便形成庙小跨院大的奇观。
马神庙的消失 几百年来，德州马神庙历经战火、人为破坏和自然灾害等诸多因素的摧残，到德州城解放前，它的主要建筑物总算保留了下来。据有关史料记载：它先由德州药王庙的道长赵巧练管理，后又由玉皇阁的主持周同真道长接管。 在清末民初的那个特殊时期，每年药王庙的庙会结束后，所聘请的戏班子等文艺团体，都会到马王庙里再唱两天戏，这里还是比较兴旺的。民国四年（1915），当时的国民政府在“新生活”运动中，将马神庙改建成了学校，定名为：马神庙初等小学；一年后，又更名为：马神庙国民学校。民国二十四年（1935），该校的学生突破了百人；日伪时期的1942年，日伪县政府将其更名为：模范小学。
由于自1947年到 1948年期间，德州段运河连续两次决口，德州马神庙深受其害。大水过后，德州马神庙就仅剩下山门和后大殿了。 德州解放后，人民政府将该学校更名为：德州育才完全小学；1951年，将马神庙街改名为光明街后，该学校也改名为：光明街完全小学；1956年，该学校与德州烈士子弟小学合并；1967年，该校（文革时期）增设初中班； 1972年，改为“德州第五中学”；在修缮“德州市第五中学”时，拆除了残存的建筑物，至此，马神庙就在德州的大地上彻底地消失了。1974年，德州第五中学的校址迁移到前进街，该处又恢复了“光明街小学”。（马惠彬） 注： 马神：马是六畜之首，也是六畜的保护神。马是重要的耕作、运输、交通、作战的工具。马的管理，起初是朝廷的司职，以此维持皇朝的威仪，称为“马政”，后列入国家正祀的神祇，成为朝廷崇拜和祭祀体系。后延续到民间成为一种俗神，所有与马有关行业都供奉马神，马神庙、马王庙遍布各地。 |
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