【原】老家记事 家国篇 20

家事国事  事事关心

家国篇20  家国篇  后记

老家记事已经写了两个部分，前后共有三十几个片段了。

本来是写乡愁，写家事，写儿时的回忆，到后来思路开始泛滥起来，家事国事天下事，事事关心了，收都收不住了。

那就干脆让思想飞腾起来，让笔触信马由缰吧。

事实上，家事国事天下事是分不开的。有首歌是那样唱的：家是小小国，国是千万家。任何个人，都是社会的一份子，都会有时代的烙印。任何国家都是由千千万万的家庭和个人组成,都会有丰富多彩喜怒哀乐的故事。那就让我们互相参详吧，从个人命运看时代的轨迹，从国家兴衰看人民的苦乐。

当然，这是对读者而言的。与我而言呢，只需要平静地讲述这些故事，用客观的语言表达出来就好。

父亲母亲一辈子生活在农村，默默地活着，艰难地活着。他们没有惊天动地的伟业，真的很平凡。

但是他们生活在一个伟大的时代，少年时代经历抗战烽火。青年时代经历国家建设，中年时代经历政治运动，老年时代经历改革开放。他们的生活注定是波澜壮阔而又丰富多彩的。

老家记事以父亲和母亲的生活轨迹为主线，一是因为这是我最真切的记忆，二是因为透过他们的生活可以看到那个伟大的时代，正所谓一滴水折射出大海的光芒，窥一斑而知全豹。

“

读书的时候，曾背诵了孟子的一段话：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

”

今天再读这些话，我有了新的领悟：舜、傅说、胶鬲、管仲、百里奚等伟大的人物都来自于平民，他们在成名之前也和父亲母一样平凡和默默无闻。在经过从体肤到筋骨从行为到心性的磨练以后，终于成为了能承担天下大任的伟人。

我的父母和他们同时代的千千万万的人们，在经历这个伟大时代的洗礼之后会有什么收获呢？“困于心，衡于虑而后作，征于色，发于声而后喻。然后知生于忧患死于安乐。”

他们也会成为中华民族伟大复兴的基石，是国之帮本。他们留下的那种探索精神和深深的忧患意识，必将沉淀为我们整个民族的精神财富。

在爷爷的葬礼上，我见了一位老人送来挽帐，上写了四个大字：慎终追远。问了村里的长辈，只说是那个老人年轻时候受过爷爷的恩惠，如今执弟子礼前来祭祀。

我只当这四个字是祭祀的敬语，没有深究。如今静下心来查证，却原来这是曾子的一句话：

慎终追远，民德归厚矣。

儒家把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，儒家重视孝的道德，他们认为孝是忠的基础，忠是孝的延伸和外化（如今社会也应批判地继承）。只要做到忠与孝，社会与家庭就可以得到安定（儒家理想，效果存疑）。

曾子对于慎终和追远的重视，原始的意义是在于对死的敬畏和对过往的崇敬。进而引申为人要从过往的历史中获得借鉴，也就是古可以鉴今。

我写老家记事的过程，也是对祖先的祭祀和怀念，客观上也是“慎终追远”的过程。而这个过程给了我深深地震撼，让我对曾子这句话有了深刻的理解:历史需要传承，以史为鉴，可知兴替。

毛主席也曾经教导过我们：忘记就意味着背叛 （这句话是我背诵过的毛主席语录，直到如今都还牢记在心），讲的就是这个道理。

说几句题外话：我的第一份职业是教师，因此许久以来都存着强烈的教师情结。我总想把事情说清楚、讲明白，但知识储备不足，水平有限。以其昏昏使人昭昭，往往适得其反。还是让大家自己仔细体会，仁者见仁，智者见智吧。