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表面看起来，好像是学习一些浅表的内容，很让人提不起兴趣来。然而通过深入的学习，你会发现，潘先生讲课总是能涉及到方方面面，人物类像，也不仅仅是简单的讲人物性格心性行为。同样穿插有基础理论，四柱结构，日时所得等多方面内容。篇幅确实很长，重复也多，但多重复几次，也就记住了，没什么不好。除了讲五行木之外，该篇对日时所得方式内容，各宫位所得动应内容，四柱中的体用把握，都有所涉及。对于八字中的“多”，以及“得多”，都有极为细致的解说。很多内容浅显直白，故而解读不多，学习记忆理解就好。有几句小诗歌。讲木人，木性固执表现，叫轴，犟，（这种固执）也不伤人，就是搞不过来那种感觉。无论是固执轴犟直，都来自于木自我认可的根本。另外木好动，动的东西就捂不住了。直、不拐弯、脾气又火爆，虽然五行组合上有点区别，但根本点都在这里。总体看木，在具体日干（为木的），肯定具有这方面性质。日干属木，无疑，自己动应的是这五行，日干是这五行性质，不过这性质牵扯到旺衰吉凶的程度上和吉凶方面。在（一个四柱）整个太极里有各个五行，日干五行，其他内容不讲，就五行本身在人的性情性格类型方面，你肯定是这种，日干五行是木，虽然有可能其他五行掺杂进来影响到木的具体状态，但中心肯定是这。讲性格，首先要肯定日干是什么，这个内容是肯定作为主体，只不过具体程度和表现的好坏讲，往往可能不贴切。日干五行，是日主所得，当然日干五行的特质，必然由日主表现出来。只不过，这个日干五行的特性，在月令规定之下，有旺衰程度，表现了多少而已。承认日干五行的根本有，但根本有，却表现不一定彰显。只有旺的五行特质才表现明显，而弱的五行，由于被月令影响或者其他肯定的五行掺杂，日主所表现的外在，反而是日主五行特征不明显，强的掺杂影响更突出。程度，肯定因为其他因素影响而使你有（自身五行的）程度。其他因素影响你，十神也有这说法，每个哪怕是一个太极里的两个十神，它一定有太极对立面的内容，只是怎么表述，有可能否定。你说食伤是爱玩，爱自由，那官星就是管，跟食伤星一个太极，就是说食伤星就有这种不服管内容。那管是官星的内容，不是食伤星的内容，但他们俩的生克关系来说，把对立面的内容就带进去了。每一个由两个元素构成的太极，一方必然有着太极对立面的内容，这“有”对立面的内容，不是讲变化成了对方。而是表达自己的时候，自己就不再单纯，必然包含着对立面的影响或者因为要影响对立面，而形成了复合表达。五行也一样，你的程度，什么因素影响你，就必然带着这个因素的内容，只不过这种内容怎么表述而已。所以日干木，代表木，代表温，这是本性，其性直，其情和，这是木五行行的特点。在性情上，这种性情仅仅是木，一分到旺衰到程度上，这个程度必然是有因素影响的。它的具体状态就有所变化，变化，都是在根本上来怎么表述具体，不是改变了根本（但改变了根本的程度），千万要注意。这确实是要千万注意的，传统上，很多论命的，论日主性格，往往都是直接把日主五行提出来，不看旺衰，不看影响，就直接以日干五行正态来作为日主性格性情的表达。日干五行是个根本，这不假，但如果是官杀当令无制化，日主五行本身就是被否定的，那日主五行程度由于受官杀影响，存在受否定，这种日干五行又怎么可以表达日主本性呢？（木）旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨。只是这旺相怎么定义，怎么一个组合（才叫旺相），因为它受阴阳受五行状态，这旺相头蛮大的。这（旺相）问题带来了诸多内容的划分，不明确。在旺相基础上，你是日干，牵涉到由日干（五行）所定的性格性情固然是一方面，包括外形身材等等，都可能受到规定。有断语说是（木旺相）其人丰姿秀丽,骨格修长,手足纤腻,口尖发美,面色青白。口尖发美是一个乙木的特点，我（潘）断过，一个女的，断人家卯月生，准。一个寒湿重的，断腊月生，准。口尖有点像茶壶嘴。乙卯口尖发美。状态，这种性质特别明显。就是说木五行，旺衰上一旦被肯定了，这些内容，可能对应表现是对的，只不过甲木乙木是有区别的，无论哪方面都有区别。这些内容对应都能表现出来，这是客观的。八字状态和对应人表象，它是吻合点，只不过我们对五行干支，在程度、变化上，往往把握不好，但一般看这些特点，从头到脚，找一个（定位点），按五行状态，对应内容判断往往不是很能准确，但总体可能性比较大。因为木被肯定，有月气上的，有本身日干支的动应的程度上、动应上的被肯定，这变化程度，又受到多方面影响，所以断准，概率比较大的，完全断准，有一定的巧合性的，这就是叫玩叫招摇撞骗。不期望100%的准，但有像，一定有关联，怎么关联的？月气不是一个完全决定因素，所以断月上面不一定就能准，但概率比较大，仅此而已。招摇撞骗，本身属于这个像，捕捉到这个像之后，这个像被肯定因素它并不全，不是这些肯定因素都全了，形成了唯一的判断，它（只是）形成了一个大多数可能的判断，这种占断条件是不够的，但作为玩玩来说，这个错也不能叫错，只是条件不够，玩而已。这种是抓住一个显著特点，在没有考虑权衡其他因素影响的情况下做的判断，大体方向是正确的，但不细致，因为没有进行全面权衡。日干是木，有木的特点，它旺相，最明显。日干弱呢？就会形成本性上的另一种表述。（木）有种拗性偏性，木旺的时候，成不吉，会有这种拗性。嫉妒不仁，木性不强的会有这种嫉妒不仁。木性本身强与弱，阴阳方面区分，木性是木阳性，还是木存在性的强弱，内容有可能不一样，但是木本身弱，嫉妒不仁这种状态是存在的，外形上感觉好像脸眉眼之间，这位置好像还总是感觉到有点别扭，不对头，总有一点眉眼不正那种感觉。木死弱的人，性情到这种偏性、嫉妒不仁的状态，古人叫悭吝鄙啬。也是木行的一个表现，很固执很坚强，拉不断扯不尽的坚韧性。坏的表现，整个没办法那种感觉。木旺的执拗，是木直的本性大大彰显，显示太过，是不吉的表现。木的嫉妒不仁，无论是木的五行存在弱，还是木的温性受到否定重，阳性弱，都有嫉妒不仁。身形上，虽然定位不明确，不能按五行来确定，但五行有倾向性，各种内容，前人讲的什么肌肉干燥，肌肉干燥也不一定就跟木五行有关联，或者日干是木五行而所对应有的内容，但木，他在死去的时候，这种内容可能倾向性的比较多。有的人身形，有的是会动，有的是歪，有的是喜欢躺的，不一样，这个倒是跟五行有关系。火重的，火有冲克的和火弱的这些人，古人讲火旺的人喜欢就摇膝不止的，腿老是在抖的，火弱也是这样的，受冲克的也腿不停的动，老在那摇，火重的人就有这种特点，就是动的。木弱的人他确实有往哪身子一歪，或者坐到桌子旁边手一蹭，身子就斜在那个地方，他就有这个毛病。所以各个五行对应的形体内容，它都有具体特点。木如果是旺，旺和衰各受到什么五行的影响，当然你旺了，可能有些五行它力量影响不足而带来不足的表象。弱，必然受影响比较重，有些影响力重的五行，它的表象都会明显的表现出来，这无疑就要分到，木是受到金木水火土，（不同）五行的影响，给我（木）带来的具体，就要分。区分不仅是对木的性情心性上面，本身的体型外形特点，它都在。总体木旺是心直情和，木主仁，这是对的，情寡嫉妒不仁，一般是这种这种状态，总体又要分具体五行产生的对应影响，成了一种掺杂的内容，就是所谓的合像。所以，五行一般以被肯定的状态，所谓的旺也好，直接被肯定的状态作为主体依据。作为它本性本像内容的一个表现。弱呢？就把它的本像本性内容反面说，比如说木主仁木弱就不仁，总体这么一个表达方法而已。一个五行旺，被肯定，其本性本象必然明确地表示表现了出来。而一个五行弱，不能表现其本性本象，但又要对这个五行做一个表述，则以“不”来说明。木弱，表现不仁，金弱，表现不义，水弱，表现不智，火弱，表现不礼，土弱，表现不信。木有一种内容叫妇人之仁，妇人之仁不是完全木性的表现，是木性的一种不吉的表现，不是以木为主体。木主仁，妇人之仁是指什么？仁爱不够博大？总是好像在小范围显得不够博大，而叫妇人之仁。常规说妇人之仁，老是因为一点小小的性情，影响了整体大事，这意思。木主仁，没问题。关键是印星是为恻隐心，心里老是计较或者是挂念到别人怎么样。妇人之仁，是指处事姑息优柔，不识大体。要直指实质，则是母性印星的恻隐之心，当断不断，不肯下狠手，而至于误了大事。所以小伙娶老婆注意点，食伤星重的不能娶，除非你战斗力很强。多少娶有官星，官印相生的人，有点规矩，另外有一点恻隐心，狠不起来。印星老是给别人考虑了，体恤别人怕人家受委屈，看不得可怜这种状态。这种人心理都柔软，里面再带上木，或者木就为印的人。这（印星木重人的）心就成问题了，太容易骗了，怎么骗都行。有的命局确实存在这种（很容易骗）状况。这种人，印星重而木又不显，不显什么意思？就是木不重，是印星为主体的，这种组合。印有恻隐之心，但仁的木却不体现，不是大爱，又有点恻隐，心软，是容易被骗的一种类型。木直接为印，就是有仁有恻隐，简直就是个软心肠，不能下狠手的。还有一种是木受水，木受水，就有点繁缛护短的这种像。这些东西是为妇人之仁，所以恻隐心的只是个人计较、个人感觉，而木主仁是一种仁爱博爱，这是大小的区别。主体上是木之仁有不吉象或者不显象，而更多的主导是印星所带来的一个主导的方式。木受水，本身木为少阳，是小孩，受老阴控制，这是在命局中体现一种被骗，被蒙蔽的像。也是水为木的印星。这倒不一定讲水是日主的印。命局中水重控木，就有容易被骗的像。像这种妇人之仁，他心理有恻隐性同情人，这种人，几句好听话，但（喜欢听）好听话，多数都是对伤官印星这两种人起作用的。伤官给他高帽子一戴，字写得跟狗爬一样的，你管他叫书法家，再错他都接受。他明知鬼话，爱听顺耳，这是人性的弱点。恻隐心的让人同情的一面，自然他就会有所行为，这就是妇人之仁。在五行生克上，五行认识人，包括五行对应生克关系产生解决方法。木印星，木正印，偏印，搞的就头大一点。受水之木，本身印星为木的内容（仁、恻隐）就很重。易友论性情的。木成方局，寅卯辰木成方局，日主火有心急，内心却仁慈敏厚。是因为木成方局而仁慈敏厚，怀恻隐之心？等于春夏之木，怀恻隐之心？已经讲过恻隐之心和木仁爱之心，要区分开来，恻隐之心倒是常见，仁爱之心什么样，不常见是吧？所以要区分，要见到才知道，仁爱之心人少见。这个丙火是当令的丙火，以木印星为用神，本身就为用神，受了水了。用神吉凶问题，显然致使有这种优柔寡断，恻隐之心，妇人之仁也表现附带内容，有时候寡断，凡事掺杂不清，这都是木行或者是妇人之仁的对应的行为内容。这个局，既有印星当令重的恻隐心，又有本身五行木受水不吉而寡断的特点，同时也有木本身为仁的特性表现。火在局中，阴阳上不能以旺断。命主性急，在这个局中，还不是五行火的表现，而是官杀克日主的表现。
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