| 序夫六壬者，源自轩辕夜受九天玄女秘法，置于金匮玉匣之中，破蚩尤于涿鹿，因而名之曰《金匮玉匣经》。后，益增数多，其归一揆。唯《宝鉴》三百八十六卷，最为完备。其书通天地之理，察鬼神之机，达人事之变，知吉凶进退存亡之说。以其浩汗，习之者罕。昔，严君平、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风，并明此术。今，司天监张君正之，亦与之齐名。郭璞者何。晋明帝时，常为司天官，号曰凝神子，嵩山真人者是也。璞见《宝鉴》之汗漫难传，岁久湮没。因摘其关键，另成一篇，名曰《五变中黄经》。其书大略，上下运用五行干支，相配五气、二马、九门，大则明十段之指归，小则辨三传之得失，演彼建旺相之理，讲变遁生克之端，释日辰分彼我之殊，论神将尊卑之异，能通幽玄之理，以类万物之情，故大可以知生定死，小而可以彰往察来。课之纪纲，郭凝神之言备矣。象之吉凶，焦休文注之明矣。经注共五万余言。为治生者，既以难鬻，而不知学。盲瞽者，欲相传教，而不知之。至于士大夫，又以其异端，致远恐泥，亦鲜有所为者。仆弱冠以来，常为省部掾。奉公闲暇，精力幸余。攻慕壬课，研穷耽玩，无舍寸阴。积三十余年，颇得《中黄》之旨趣。兵革以来，旧本煨尽。遍诣诸方，求访残篇。用心考证诸书，改正谬误，更用直言，字句易读，义浅易识。庶几广传，发扬术中美事。得好学之君子，复得览焉。虽非为大裨于世，亦岂可谓之无益。中间傥有违阙，凡与同志者，加之斤斧，续而缀之，亦有所望也。伦古斋后学燕人商皓仲贤书。卷一日为己身最要明，三传无系克无刑。上下吉神兼吉将，自然求遂得安宁。三传年命克我身，只为他鬼莫相亲。克我无气身自吉，我复克兮不害人。莫执行年本命亲，建合干下地支分。凶神克害辰日上，与日何类辨元因。生我即须寻父母，克我相伤觅子孙。同类事从兄弟起，干合多在妾妻身。生我祸中途远外，我生虽忧在比邻。寅若长生是道人，申临死绝行尼僧。天罡生旺为公吏，戌加四孟主多单。贵人带印克今日，便是终身有禄人。申午相加作天后，用神大吉媾婿亲。戌加亥子玄合位，铸印乘轩作匠人。天地医同入空亡，学论须看旺相神。天地得戌戌克日，绝败空亡是贱贫。课中端的无差误，好把当时建一旬。五行俱旺四时中，莫指东方木旺春，夏火秋金冬贵水，自然都是一时春。用神旺相鬼无气，便是鬼贼生旺身。主事旺我我得旺，自然凶祸不为凶。莫犯东方木作名，木中生火克金刑。时至物类随时变，一物相合万物生。休道南方午火尊，火来正旺反伤壬。尽道亥子元来水，水性和柔动即止。若识五行真假位，除非建作真合鬼。莫把水火相刑克，是物皆能化五行。谁道西方体是金，金中建作火中凶。申酉能克西方物，西方物伤庚辛金。误作四季是真土，土旺能伤金水木。尽知变动不同情，后学之人多执误。要知灾福知休日，先以鬼贼分端的。次看初未发休期，会者万中无一失。卷二阳将阳时建阳干，上下俱阳男子显。北阴是女言非谬，比与不比从多菅。亥子短身黑色分，寅卯拳面青白面。巳午腰长兼红白，申酉肌柔方福脸。辰吏面方耳轮厚，小吉头黄额尖崄。天魁玄武必身胡，丑日头圆黑星点。蛇日是火性燥急，战克忧惊在小儿。在初怪梦心无定，未传火烛课中推。朱雀相生印信权，克日口舌事难安。在初祸发官事急，末遇身须有远看。六合从来福遂加，相克夫妇见乘差。用在户门奸事起，终于巳亥远相家。勾阵战斗福皆休，与日相生道路仇。中未二传俱吉利，也须禁忌出身愁。青龙相生事皆和，更逢建旺宝财多。若与日辰相克害，疾病伤财事多磨。天后相刑暗昩生，日不克时婚可成。若与亥卯酉同位，必为邪淫在狱庭。太阴克日起邪私，终有阴人挠讼词。更逢卯酉为合类，事同凶恶定无疑。玄武相刑主盗伤，破败官事及逃亡。类与日辰无克战，凶中就吉却无妨。太常无克事欲宁，小吉同逢宾客迎。初与日辰难聚会，事因酒食作官刑。白虎凶神岂见祥，男女分占共死亡。复有战斗莫论官，免死须归道路傍。三传日辰并来期，见其二字决凶疑。寅亥遇之身主病，寅辰逢震狱囚迟。卯子当时占盗贼，巳亥传之在路岐。丑午入传多咒咀，未酉加之姑嫂离。要知心内多忧豫，胜光传送事无疑。河魁行年临玄武，身主头胡事不移。凶神复行凶神位，带煞披刑有克制。救之不救复来伤，官灾流配死入墓。吉神行来吉神助，更吉与杀同支住。解神不解吉相生，自是官迁禄聚福。五行真假莫执一，先视五行建那支。建支五行与日比，自是灾消福禄随。五行建合少人知，建旺难逢合使支。建得一鬼来伤我，复来助救我无疑。建合又复建合鬼，伤我今日救不止。便是龙常作福难，日纵生旺亦须死。行年本命亦行建，三传辰上祸来战。内有救神亦主凶，伤还伤人看冢眷。占课类因何事起，细看鬼贼神将理。三传本命动伤时，更伤日干凶不止。来往相乘反战争，克复交加用囚死。鬼旺临日更得地，吉神吉将终不喜。日时吉将主于生，鬼犯绝空祸不真。战斗吉凶谁得地，祸囚福旺喜皆亨。凶吉力平神将等，切分远近路无程。路若有程时得正，加临魁正指之情。官病万类断何事，龙虎玄常最要明。卷三尊卑先后彼要同，日辰上将所克凶。日上尊兮宜先起，辰上旺兮卑自通。害我是男或是女，论今日魁辨阴阳。欲知带研及完全，鬼贼来乘内战看。若逢申鬼当得内，即须头面不堪现。干支俱败身入墓，复身绝地不完全。自刑自制生不起，必逢貌陋起无端。四神俱旺多壮智，反此刑伤是老年。诸震不用鬼贼多，鬼位乘临上下传。假使笞杖几时休，祸发须忧旺鬼勾。解神日旺初传吉，是放临年有中秋。用起青龙兼有数，自然会合福无边。勾阵带木虎落壬，官事合有杖责言。日上行年天乙立，三传并皆克今日。勾阵之阴克贵神，事发身须忧刑戮。勾阵作虎同伤日，得罪当忧遭刑狱。贵神克日反刑冲，占讼须知不免凶。三传有克身下鬼，定见笞流苦罪中。要知课中刑责数，勾阵四位加减寻。身自欲责复无责，贵人初解免祸凶。天乙顺行耄不皆，太岁生日终无罪。虽有勾虎阴同克，减戮须教作边逆。天以太岁皇书同，来往相生道路通。纵有勾阵临血刃，临刃身须得免凶。二马初传为敕例，复交马克勾阵位。便有死罪事宜逃，纵有编配亦可避。要知存亡看虎蛇，阴神阳神分宾主。阳命阴伤见死亡，阴命阳伤必见鬼。白虎天后与螣蛇，克日须当病转加。阴与阳神看得地，行年被克死无差。五行日时俱入墓，绝败空亡逢日遇。纵有解神亦主凶，凶吉应期日上主。丧车锴镢临门户，孝服死神兼旺位。纵有褔神生日解，也应沉滞灾难度。日上救神正当时，白虎阴阳自战持。内有凶神立衰败，天年灾患瘥无疑。初传动土治咽喉，若无重数虎当头。五行五臓须同用，仰伏白虎一般求。若先用神是太乙，并作螣蛇病在头。如是玄武登明上，病多眼目泪交流。忽见天空临戌位，须知行歩不能游。更遇勾阵在天秤，占灾多主病咽喉。那堪传送临白虎，凡占支体也顺忧。莫道功曹加白虎，肝胆又与胃相仇。用传卯合盲胁痛，凡占女病损肌柔。不喜太阴从魁上，病源腹痛肺心愁。更逢子用天后位，仍云男女本根由。若也太常同小吉，病饶吐嗦气难分。男用天罡女用魁，加临年上法合依。功曹之下男药求，传送之方女觅医。卷四上克下兮多自失，下克上兮盗贼将。上下相生看得地，玄武初传两位当。占盗阴阳男女分，玄武三传辨的真。克处不往生处去，少荣老败定其真。行年三传克玄武，更看内战见勾虎。纵使玄武生更旺，定见贼人自败露。玄武阴生为件数，物在神前所克处。假使火神五八伴，申酉为贼看其度。日生玄武无由欺，三传本命复无害。吉将良神贼自宁，盗贼相乘去无碍。若见二水临下来，定推隐匿在北邻。要知藏物在何处，即在异中灰中寻。不若近河并近井，或在覆棚窝冶中。不拘在家与在外，须推玄武有相亲。玄武无气贼须败，物在高强亦须得。盗神有气贼难求，财入空亡亦沉没。玄武无气盗神凶，财物入空追不及。贼物俱生宜求贼，贼物俱败难寻获。欲知远近何方去，玄武相乘上下当。午临寅地为玄武，出于东北住南方。玄武还家避贵人，不行改捉位中神。上下无妨须可进，再求无克路还家。经云五阳徳者处，凡是阴来合干言。若见德克支刑物，走者隐入定还元。或若刑支反克德，追捕逃亡要见难。设使刑德不相克，式中玄武别求传。忽见阳神玄武位，凡问男走退四度。或是阴神为玄武，定知男走复还位。若卜女逃玄武下，或寻男去走阴路。要知逃亡行多远，四位相乘知里数。私遁逃亡已出门，课中无例克行人。日上勾合刑德喜，不劳追捉自东门。要知久出在何方，却把行年临处详。有制不刑须攺动，迁移身在财下方。要知作客何方去，行年上下看临处。下神为去上神还，里数相乘加干数。若问行人堂野路，最忌行年有畏惧。日干行年难还本，必主中途有迟误。欲知来岁月日期，先寻日干还旧支。战克未来相生至，戏神游神月日宜。日上克用看行人，年无克制必来门。为何半路复回家，日前行制财在家。日上妻合当远去，必须千里住天涯。万里还家欲至门，门上相逢妻克身。三传更是生妻美，欲入宅时复千里。有财有禄兼乘马，主家三日却郊野。使去数朝忧未回，百般思虑动猜疑。月将加时视罡下，此日应知必来家。 |
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