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相学命理，趋吉避凶 
这个图是乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，这样顺序而生，不变换位置。那么坤就到了戌亥之位。这是讲的不二八换位的结果。这个意义是讲人如果不觉悟就永远不会产生新的觉悟的分支。那么人生就是从乾的出生开始走向坤的大终的死亡，十二地支终于亥。
人要明白物质实相能够回转观念，那么就能阴极生阳。所以就可以变成这样的图：
人能够回头，意识变成阴阳相配，各夫妻卦相配，各爻位都能一阴一阳相配，就不再认物质是实有，认自己是实有。当这种观念回头以后，物质世界就能变化，命运也就变化了。过去的错配就能改成正配，因为错配的因消除了。
掉头结到坤终之位的是巽风。“吹嘘藉巽风。运者，动也。”这是古书所说。巽风主动，是运动，要改变方向，让我们的命运换个样，就要巽风先行。
“二八门中达者稀，弦前弦后正当时。细心调燮xiè文兼武，端得无中养就儿。”
能懂得二八换位，改天换地，改变命运的道理的人是很少的。弦前弦后是指月亮。上弦月和下弦月，以月数来表达二八换位是为了消阴数。阳动为武阴静为文，阴阳相合为调文武。无生能生儿的，是生我们的灵命之儿。灵命生出，人就得到了新生。
“还丹之道，乃无中生有，渐采渐炼，结成圣胎，无质生质，养就婴儿。故紫清先生诗曰：世事教人笑几回，男儿曾也会怀胎。自家精血自交媾，身里夫妻是妙哉！”
这话就是讲的本来应该女人生孩子，但是修仙是男女各自生自己的慧命胎儿。就如圣经所说，会有童女怀孕。童女就不是夫妻交配，但怀孕，其实就是讲的自家精血自交媾，身里夫妻是妙哉！阿弥陀佛被造成一个大肚子的形象，其实也有怀孕的象在里面。
“刘真人《象先歌》曰：庚要生，甲要生，生甲生庚道始明。西华圣母曰：生甲生庚，堪为大丹之祖，真土者坤位是也。”
这个图也是顺序相排，是错位之排。要变易回头，变要变成这样的图。这里起始是乾阳，终止的是震卦。乾兑离震，这四者乾始，震数四，为终。阳要阴中生，所以生震为巽，生乾为坤。因此有甲要生，庚要生。因为乾卦纳甲，震卦纳庚。
乾纳甲，震纳庚。所以讲的就是这个图。这个图就是韩国国旗图。只是隐去了被生之物。 震巽，兑艮这个十字被隐藏了。这也是要封印的原因，河洛之理是被埋藏的知识。所以古圣者又不能明说，但又要让后来明白的人能够有见证，所以才藏头去尾的。
同样邵康节的书中也讲明了这个十字，他是讲“乾生于子，坤生于午；坎终于寅，离终于申，以应天之时也。”
如果不改变观念乾就从子生，乾为始，坤为终，人就一条道走到黑，坤为黑。所以坤终在十二地支的终位亥上。因为有阴阳两路，上天有好生之德，就如圣经所说上帝是自生者，自有永有的，因此不会终而不复。要复就要坤与乾交气，所以坤在亥乾必在巳。乾在巳逆行，坤必在午。
乾在子顺行，坤必在亥。所以邵康节说，乾生于子，坤生于午，这两个图是象征人的观念一条道走到黑。为了改变，就有了后面的坎终于寅，离终于申，以应天之时也。 天人感应，是人去感应天，去适应天的法则，去应验天所降的恩德，就是以应天时的意思。有感应就如照镜子一样有了镜像。
上面的盘和下面的盘正好是镜像作用，相反而成。易经讲要“八卦摩荡，参伍以变。”参伍以变，就是洛书九宫，每三宫三五合十五数。摩荡就是指从一极变化到另一极。这两个盘所象征的就是由识而生境，但境与识是对立位，存在着二元对立的关系。就如你观察梦境者并不是在梦中的自我，因为在梦中的自我和梦中的物质现象全是幻象。幻象是没有自性的。能生幻象的才是自性。
这个图也是长子震代先天盘乾父之位，长女巽代先天盘坤母之位。所以邵康节有“长子代父，长女代母”之说。同样纳甲中也反应了这种相代，所以乾坤的纳甲六爻所排的地支与震巽的完全一样。
因为有六根六识六境此三者我们都认为是实有，所以有三重的无明。要破这三重的无明就要阴阳相配。从我们的根源，乾生于子和坤生于午的这两个盘开始变，就有了“颠颠倒”，这三种变化的盘。
因此风水古书上讲“颠颠倒，二十四山有珠宝。”可见如此改变，就能带来好的命运。因为数没有错配，没有争合，人神志也不会因为争合而不清明，就易出圣贤，明君，才子，佳人等等。因为没有争合，人之间就没有争斗，掠夺，那么婚姻也是完好的，一夫一妻，不会有争合的小三小四现象。事业也没有恶性竞争，没有小偷，没有盗匪。人的寿命同样因为没有争合就没有错配，没有阴阳两极分化对立，转来转去，就能如一而保持健康状态，所以寿命就能长久。因此预言讲这是“黄金之世，愚者不知。”
如果不颠倒就是玄风飞星的四十八盘，这些是顺逆两路行的盘，所以古书说“颠颠倒二十四山有宝珠，顺逆行二十四山有火坑。”因为后者全部不是夫妻配的阴阳合抱为一的盘。
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