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黄帝内经《素问刺法论》：上医医国的意思，就是 “天下即人身〞，就是掌控好了人身的人就可以治理整个国家。千百年来，什么都变了，但是人没变，人的本性没有变，而所有的思想都是从身体中发出来的。因此，无论世界如何风云变幻，世界上最高的学问始终是研究〞人〞的，而中国文化更是“以人为本”的文化。 比如《大学》讲至善，但最后要落实到人心的静与定；《中庸》讲太过与不及，实际上，过与不及都源于脏腑功能的太过与不及。 比如：人的肝火太旺，人的心就不静，做事就急躁；肾精不足，人就没精神，思考问题就不周全，做事就会失败。 拿破仑有句名言：〞人的身体结构即命运〞。而中医理论认为，人的身体结构及功能即命运。从这个意义上讲，生命医学又是人类学中最高的学问。所以，中国文化一向都强调 “从医入道〞、“道以医显〞，就是说，如果你能把人体领悟了，把医道领悟了，那么，你就有可能领悟天下之道。 意志这个词中，"意〞指的是运化能力，也就是思维的宽度；而“志”指的是收藏能力，也就是定力。如果说精神是指心肾相交的能力，那么意志就是指人体运化能力和收藏能力的体现。你能够运化多少 ，然后又能定得住多少，这就体现你的意志力了。如果一个人很聪明并具备思维宽广度，却唯独定不下来 ，坚持不下来，那就是意志不坚定，做事照样会失败。 古籍《黄帝内经》那么〝聪明〞就很好解释了。中医认为 “肾开窍于耳，肝开窍于目〞，意思就是说，肾的精气通于耳，肝的精气通于目。所以，看一个人是否聪明，关键是看他的肝肾功能。肝功能好，眼力就好；肾功能好，耳力就好 ，如果耳鸣眼花，就是肝肾出问题了。 我们的人体就如同一棵大树 ，在外的枝杈都是根部的反映。总而言之一句话，我们的生命活力是来源于身体本身，是从肾精来，是从这些神明来，从生命的高度来。所以，学习《黄帝内经》 是在培固我们的智慧元气，是种根本性的学习。 在西方医学当中，不太讲究神明这个概念。在西医看来，心脏就是一个泵而已，而与神明无关。所以在现在的器官移植当中，有些现象就令人费解。曾经有这么个案例，说有人移植了猪的心脏，刚开始的时候这个人没有出现太大的问题，但是慢慢地大家发现他有一个表现：他没事就喜欢用嘴去拱墙。其实，这就是中医里讲的“心之官为思〞。意思就是，人如果心气足的话，神明就会反应到大脑当中去，然后慢慢地就会改变人你的行为，也就是说有了猪心就有了猪性。 |
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