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盛夏的中午，原本是“阴雨欲来风满楼”的征兆，很是清爽凉快，马上就想去孤山寨逛一逛。结果到了孤山寨大门口时，竟然变了天——艳阳高照，天又热了起来，就更着急到孤山寨的千古河床上去凉快一把儿。 本想像原来一样“去时走浮桥，回时走悬桥”，结果去年水大，竟然把浮桥给冲走了，只剩下悬桥了，看来这一去一回都只能走悬桥了。走上悬桥一看，去年的洪水可真大，竟然把犹如一整面墙的悬崖峭壁的岩石都冲倒在了河中心，河道都被堵了三分之二，看着可真的吓人！洪水有时候就是毁坏一切的猛兽！这洪水的冲击力，可真的不能小瞧哟！
穿过“游览车”穿梭的车道，紧接着又绕过“漂流垫”漂流的水道，终于到了水流潺潺的千古河床。大家都知道，这千古河床早就没有水了，现在这长流的溪水是从拒马河里抽上去的。但是，这河水从高处流下来，依然还有瀑布的壮美，依然还有溪流的秀丽，依然还有泉水的灵动，总之一句话：这“哗哗哗”流动的溪水依然魅力十足——对游人具有很大的吸引力，尤其是在这炎热的盛夏。于是，就敞开胸怀，挽起裤腿，脱掉鞋袜，让双脚自由地伸展在清凉的溪水中，那感觉可真是惬意呀！好像又回到了小时候在小河水里自由自在嬉戏的快乐场景：在河边的树荫下，坐在石头上，双手洗着衣服，还不时地撩起水洒到脸上、脖子上、后背上来降温，清爽，凉快；双脚浸泡在河水中，不时地会有小鱼来啃吃脚上的灰泥，痒痒的，隐隐约约的；再听着洗衣的姑娘、媳妇的嬉笑声，热闹，欢快。
虽说此时的溪水没有小鱼，只有在深的积水处有大大的黑色蝌蚪，但是这溪水依然清凉可人，同样赶走天气的燥热，同样冲走脚上的灰泥，同样净化内心的污垢，同样驱除曾经的烦恼﹍﹍撩起溪水，洗一把脸，洗一把脖子，洗一把双腿，洗一把后背，同样凉快惬意，同样舒服至极，同样自由洒脱，同样心清气爽﹍﹍洗了又洗，走了又走，洗了又洗，走了又走，真是有些恋恋不舍，真是有些流连忘返，但是这已是黄昏时刻，还是要离开这“勾人魂魄”的溪水，赶快要去看一看一线天了！走完千古河床，就登上了政兴寺的台阶，扶着台阶的栏杆，慢慢拾级而上。不过，这栏杆上可是绑满了许愿祈福的红丝带，红色染红了台阶、寺庙、青山、绿水﹍﹍可见，此处的乡亲有不少来朝拜观音菩萨的，当然也不排除许多游客进山是来祈福求平安的。相传很久以前，幽州（北京）地区是一片苦海，所以太行山虽然绵延千里，但是林木稀少，天气寒冷，水源缺少，并且常有不祥的妖魔出没。据说山中有72个恶鬼骄横跋扈地扰民，弄得这里是天无宁日，民不聊生。百姓生活艰难：靠山不行，土地贫瘠，庄稼无成；靠水不行，河浅鱼少；靠天不行，长久干旱，苗干树枯。有一年，天旱得厉害，长久不雨，草木干枯，百姓难以度日，只好到山中采摘野果野菜为食。有一天，七渡村一个青年，在龙头岭惊讶地发现了甘甜清澈的泉水和郁郁葱葱的檀林，他急忙跑回村去叫来乡亲。附近各村的百姓都前来观看，每天竟然都有成百上千的民众来观看这山水奇景。忽然有一天，人们又看到一神秘奇观：对面山崖上空弥漫着一片祥瑞云雾，旭日初升之时，云雾中似有观音菩萨出现。那观音菩萨慈善安详，左手执净瓶，右手拂杨柳枝，对着山民颔首微笑着。山民见状，立即叩拜，求观音菩萨普降甘霖，护佑众生，降伏恶鬼。观音菩萨慈悲为怀，就将净瓶中圣泉之水在孤山寨倾洒一滴，于是孤山寨便有了山灵水秀的自然奇观。山民为解除疾苦，使家庭幸福，便经常进山朝拜祈福。那年农历六月四日，观音菩萨在龙头岭的莲花宝座上再显法身，倾洒净瓶甘露，轻拂杨柳枝，顿时驱散恶鬼。为降伏72个恶鬼，观音菩萨赐山前18个村的百姓都姓隗，意思是说在恶鬼身侧加宝刀无数，以威严来震摄恶鬼不要再兴风作浪。从此，拒马河畔妖气扫尽，山清水秀，风景如画。山民为感激观音菩萨的保佑，以后每年六月十九日(观音成佛日)、九月十九日(观音出家日)都上山朝拜，明清时期在观音菩萨显现法身的地方就塑有了一尊观音菩萨立身像。从京都到西陵沿途，来朝拜的香客可以说是络绎不绝。
爬上了几十个陡陡的台阶，经过了政兴寺门口，继续往上攀爬，便可以到达一线天了。这里首先是凉快极了，树高叶茂，绿荫满地，密不透日，清凉宜人，好似进入了一个“凉爽冷库”，刚才爬台阶的热汗全都销声匿迹了；这里其次是美极了，鸟语花香，怪石嶙峋，青苔满地，山道崎岖，好似来到了“北方的九寨沟”，转过身子看一圈各个角度都是不同的“青绿山水画”；这里再次是静极了，小鸟欢唱，诵经悦耳，虫子啾啾，微风习习，俨然就是“鸟鸣山更幽”的感觉，一洗城镇所特有的喧嚣与燥热。沿山腰羊肠小道上行几百米，“峰回路转”之后，便来到了一线天——几乎直立的陡峭山坡处。走到近前，猛一抬头，只见巍然耸立的陡壁之中竟然裂开了一条巨缝，不由得惊叹：“一线天果真是名不虚传！”拽着铁链子，爬上几个陡峭的台阶，便到一线天的入口处，一阵凉风吹来，顿觉进入了“天然空调”之地，凉爽浸透了身体的每一根神经，传入了身体的每一个细胞，神清气爽，美哉悠哉！只见入口处有一株野葡萄藤，它的盘曲的根部恰恰“刺入”或“扎入”了裂缝中间处，牢牢地探入抓牢下面不知有多深的岩石，坚强地发芽、长藤、抽叶、开花、结果。试想最初，不知是一个野葡萄种子或是一个野葡萄小根，无意中落入这石峰中只有些许的土中，不经意间得到雨水的滋养便偶然萌发了生命，那软软的青藤枝也不知经过多少年的“风吹雨打”“千锤百炼”，无限地长大变硬，不停地由绿变棕黑，最后才用它粗硕的棕黑藤干攀爬到左边一侧的岩壁上，然后又不知经过多少年的生长，才横过来棕黑藤干抓住右边一侧的岩壁上，为一线天的入口处搭建了一个天然的“木门”，配上绿叶青花，藤牵蔓绕，真像一条绿龙腾云驾雾般盘踞在一线天的门口，可谓是“鬼斧神工”，令人惊叹。此株野葡萄藤如今仍能开花结果，被誉为“龙腾一线”。不知是哪位古人，游览此处曾留下绝句一首：“古藤百年仍发华，形似苍龙攀悬崖，岩崩壁裂成天堑，紧锁山门毅不拔。”这株古藤，到底何年所生，无人可知，无书记载；多大年龄，无人说清，无人知晓，于是大家干脆叫它“千年古藤”，用红色行书刻写在一线天的入口处左边一侧的岩壁上，特别醒目，耐人寻味，令人遐想。走进一线天——陡壁之中裂开的这条巨缝，又是惊叹不止。只见两壁岩石如石墙直立，如同刀削斧砍一般平整。据地质勘探人员仔细测量：巨缝长达65米，高40余米，最窄处仅有60多厘米，两壁擦着肩膀，只容一人通过。此刻虽然外面还是烈日当头、炎热至极，而站在裂隙之中却是凉爽宜人、舒服至极，看来一线天内外的温度可是“天壤之别”。仔细看看两侧的岩石，可谓是奇异无比：岩石的表面有轻微的溶蚀感,大概是多年的雨水从顶端流下、渗入、溶蚀所致，略微有些凹凸不平，斑斑驳驳，一些细小的缝隙中隐约可见将要形成的石钟乳。面对两壁岩石这些斑驳的沉积和侵蚀痕迹，我们可以张开想象的翅膀，自由驰骋地翱翔：有的如壁画，有的似崖刻；有的如飞禽走兽，有的似树木花草；也有的如波涛，有的似云霞；还有的如万马奔腾，有的似仙女传花﹍﹍总之，鬼斧神工，千姿百态，栩栩如生。因为裂隙很窄又长且深，再加上已是黄昏五六点钟，内部光线已比较阴暗了。抬头仰望，只见上面一线蓝天，站在这深深的石缝之中，真有点儿像被压在两座大山下的感觉，惊心动魄之感顿时产生，几乎“不敢大声语”，甚至“不敢大步走”，总怕自己稍微过分的言行，会震动这裂缝；总担心这裂缝万一闭合了，岂不“葬入”其中？实在是太惊险了！低头看了看，脚下的一块块黑色的石头，被游客的颤动的双脚不知多少年的“踩踏”，已经变得光滑黑亮，岁月沧桑全都刻在了这黑石上。胆战心惊，两手抚摸着两侧石壁，慢慢走到了尽头。只见头的正上方，一块巨大的石头正好卡在了窄窄的石缝间，感觉它是“摇摇欲坠”，正悬在头顶上，简直是“正在往下落”。脑中不由自主地闪过一个想法，万一这石缝再裂开一点点，只是一点点，那么这巨石岂不是卡不住了，那么是不是马上就要落下来了，那么是不是很危险了﹍﹍越想越后怕，不知是谁叫道：“赶快出去吧！这巨石太吓人了！可别掉下来了！”于是，大家就不再回望，不再观赏，不再犹豫，拽着侧边的铁链子，小心翼翼地下了几个台阶，赶快走出了一线天，心里终于松了口气，不由得感叹道：“这下终于安全了！”不过，再回头看看一线天，还是心有余悸——“惊险无比的一线天”！
听此地的老人讲，一线天还是“红色的一线天”！为何？这孤山寨的一线天是抗日战争时八路军藏公粮的地方！天呀，如此崎岖蜿蜒的山路，我们今天在修好的石阶路上攀爬还不住地喘气歇息，何况七八十年前还没有这样规整的山路，八路军战士是怎样披荆斩棘从这羊肠小道上爬上来的；我们今天至多背着一个装满水的旅行包，还累得十步一歇五步一叹的，何况七八十年前还没有如此好背的袋子，八路军战士是怎样艰难地把粮食一筐筐一兜兜地背到一线天的；我们今天穿着舒适耐磨的旅行鞋，还累得直叫腿脚酸疼的，何况七八十年前还没有如此好穿的鞋子，八路军战士是怎样穿着草鞋踩着尖石树杈走到一线天的﹍﹍如此高难惊险的一线天，磨炼出了八路军战士坚强不屈的抗日爱国意志，也反衬出了日本鬼子多么的凶残狡猾，在十渡大地上八路军战士竟然找不到一个安全藏粮之地，只好把珍贵的粮食藏到陡峭险峻的一线天这令人害怕的石缝隙中！曾经无数次到孤山寨游玩，但是独有这一趟孤山寨之行，是真正的“满载而归”。
【作者简介】李香阁，中共党员，文学学士，中学高级教师，正高级教师，北京市特级教师，北京市作家协会“老舍文学院”学员，房山区作家协会会员。专注于语文教育教学研究，著有《初学议论文写作知音》《小小说猜写与仿写（上下）》《语文初任教师教学基本功研究》，参与编写了北京市地方教材《阅读素养读本》、《以国际理念引领学生关键能力提升》《<呐喊>解读》，撰写的课文解读《<湘夫人>细解及屈原生平》《山水小记书情怀——<夜归鹿门歌>解析》等发表于《语文报》高中版。有多篇文学作品发表。 北京燕鼎文化传播 涿州作协合办 顾问：凸凹 颖川 袁学骏 总编：刘泽林 执行主编：刘剑新 陈玉泉 副主编：张佃永 黄长江 熔岩 总策划：本土 编辑：釗琋 思文
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