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昨天有朋友说，不理解“东北丧朋”。  您可是尝试着这样理解一下，在地图上西北到东南画一条线，这条线当成太极图阴阳鱼的线。这样一分，西南和东北就各自成了太极图的两边，这两边就是太极的阴鱼和阳鱼。按先天的太极变化，西北为庚，为冬至，为一阳生。 就是说，如果顺时针转，从西北到东南是属阳的阳鱼，东北在阳鱼里，东北属阳土。从东南到西北是属阴的阴鱼，西南在阴鱼里，西南属阴土。  比如“朋”字，由两个“月”字组成，两个“月”字就是两个“贝”，朋字一看就是坤卦，本身就是阴。  比如“友”字，其实是一只手执道，又一只手执道，有两手合十的意思，本身就是阳道。 您要是还不理解，就把东、南、西、北四正方，看成西北、东北、东南、西南。就是说，让四正方和四偏方换个位置。您如果换不成，我也没有办法，因为您不理解，那个太极图的先天和后天方位不是平面的，而是螺旋在一起的。  比如，易经有连山易。这个连山易，也是从西北乾位开始的。 在连山易的里面，乾和艮在一个位置，巽和坤在一个位置，就象后来我们读周易时兑和坎、震和离在一个位置一样。 所以，要想理解周易的经文有时特别烧脑，是因为不知先天与后天是如何变化的，当选择先天来理解，还是选择后天来理解，没有定论。 《参同契》上是用月相的变化比喻的“东北丧朋”，现代人不观月，当然理解不了。其实，就是先天方位与后天方位的结合，月亮的出入不就是因为借了太阳的光吗？所以，易经里说，月亮的配主是太阳，配给它光明。月亮又围绕着地球转，所以月亮的夷主是地球，夷有转的意思。应在人的身上，也就是善良的心、善良的行和自己肉身的的关系。 好了就这么多，再不理解就是读易读的少。读上100遍就理解了。 下面聊点别的。  乾卦就是一根筋，坤卦就是弯弯绕。 把弯弯绕，绕成一根筋，把一根筋直成弯弯绕就是易学的智慧与人的心智。 看卦辞就知道，乾卦的卦辞只有四个字。坤卦的卦辞却有许多字。 乾的“元亨利贞”，用四个字代替就是“干就完了”； 坤卦一堆字，要说明白和乾卦有什么区别？谁在干？怎么干？如何干？干到什么程度和结果。下面来分析一下 一是区别：想要“元亨利贞”，必须要“元亨利牝马之贞”。 二是谁在干？君子有攸往。 三是怎么干？先迷后得主。 四是如何干？利西南得朋，东北丧朋。 五四干到什么程度和结果：安贞吉。 所以乾坤合一，就是在人生的弯弯绕中“干就完了”。 乾坤二卦的《彖传》也是这么一个逻辑。 比如： 元： 坤卦说，至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 乾卦说，大哉乾元，万物资始，乃统天。 亨： 坤卦说：坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。 乾卦说：云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。 利： 坤卦说：牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。 乾卦说：乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。 贞（贞下起元）： 坤卦说：安贞之吉，应地无疆。 乾卦说：首出庶物，万国咸宁。 下一章，我们来分析一下这个乾坤合一的“元亨利（牝马）贞”。 |
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