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易学札记:你不知道的“元亨”合一02

 心理咨询诊所 2022-07-01 发表于山东

接上一章,“元亨利贞”是一个圆,“元亨”也是一个圆,“利贞”也是一个圆,您可以把“元亨利贞”的这个圆,当成是“元亨”和“利贞”两个圆的合体。这里边有乾的“元亨”和坤的“元亨”。

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这个圆“其大无外,其小无内”,乾的元亨就是“乾元”的发展和壮大,用“大”来描述、表示和赞叹,这叫其大无外,其至无外。

坤的“元”就是坤元的顺容、至止,用“至”来描述、表示和赞叹,这叫至小无内,其小无内。

这个大大小小、内内外外的至止,儒家叫“止于至善”,人其实就是活在这个止于至善里,就是“其大无外、其小无内”的“资始和资生”里,有阴有阳,有形有气,风风雨雨,日日夜夜,才会“乃顺承天”。

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这个“乃”有化生之难的意思,无难不顺,经难“乃”顺,就象火水未济的三爻“未济征凶,利涉大川”,既征凶又利涉。

未济征凶就是“乃”字的表现,就是干什么都不容易呀,会一次次的挫败和失败,经过好多的努力,就是不能一下子成功。

但失败就是成功的妈妈,最后终于成功了。这个未济的弯弯绕,绕成了一条直线,有了“乃”后面“顺以承天”的结果。

什么结果呢?利涉大川。

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“未济征凶,利涉大川”就是乾坤合一的结果,就是火水未济的磨炼,“乃统天”下的“顺承天”。

精彩呀!艰难呀!历害呀!

有了这样的“元”,才能“亨”,在坤卦叫做“坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。”然后从“元”的“乃顺承天”,到“亨”的“德合无疆”,再到“利”的“行地无疆”,再到“贞”的“应地无疆”。

这才叫做终有庆,这才叫做“安贞吉”,这样才配得上“万国咸宁”,才能在“品物咸亨”中“万国咸宁”,在“首出庶物”中“品物流形”。

上在上,下在下,上上下下和成一气,高下贵贱,以贵下践,能上能下,能进能退,知生知死,知得知丧,都能亨通。才叫“品物流形”,才叫“品物咸亨”,才叫“万国咸宁”。

所以,坤卦的“顺承天”,很历害。顺就顺了个“德合无疆、行地无疆、应地无疆”。“无疆”就无疆了个“时乘六龙以御天”。

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这阴阳合一的龙,没有疆界,没有疆界才是龙的疆界,就象父子之间没有交流的代沟,融洽无比,没有代沟的父子交流是什么样的家族和家庭,应该不用说了吧?除了父子,可舍一切。

而且历史上只有一对这样的父子子,大禹与启。别的开国承家父子不是代沟,就是鸿沟。大禹与启才是真正的“时乘六龙以御天”,御就御了个“德合无疆、行地无疆、应地无疆”。

所以坤元就是说了个广土众民,顺势用柔,强势用刚,“启”全做到了,才有了禹之后的“家天下”。这叫做父子乾坤配,依天顺地循理应人的“云行雨施,坤厚载物,德合无疆,品物流形”。

这个”德合无疆“的“合”就是乾卦“保合太和”的“合”,道与德合,前与后合,父与子合,强与弱合,大与小合,刚与柔合,合就合了个“无疆”,“行地无疆,行天也无疆”。

这叫牝马行地,天马行空,行地叫至,行天叫大。至到“安贞之吉,应地无疆”,大到“首出庶物,万国咸宁”。

真是虎父无犬子呀!无疆的伟大。

对了,还有神话的巧合,启是石头里生出来的,大禹会用定海神针。这和孙猴子一样通天通地又通神。

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再看“无疆”这两个字,除了“德合无疆、行地无疆、应地无疆”,还有“容保民无疆、民说无疆、日进无疆”,后三个也全是从坤妈妈的“无疆”里生出来的三个孩子。还全对应,您看“德合无疆与保民无疆”、“行地无疆与民说无疆”“应地无疆与日进无疆”,是不是三对,象是蝴蝶的翅膀,一扇乎就飞了。

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一个出自临卦“君子以教思无穷,容保民无疆”,另外两出自益卦“损上益下,民说无疆……益动而巽,日进无疆”。

风地观,观了个“教思无穷”,风雷益,益了个“民说无疆,日进无疆”。

一个观民以教化,一个益民以养生,利益众生,没有疆界。这才是“利见大人”的黄裳元吉,这才是“直方大”的由地入天,这才是君临天下,时乘六龙以御天。

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乾卦御了个战乎天,用了个“潜、见、惕、跃、飞、亢”,坤卦顺个了役乎坤,用了个“履、直、含、括、黄、血”。一直一曲,一缠一绕,一进一退,一上一下,皆得利于三四位的君子,“含、惕、括、跃”,才有“见、直、飞、黄”,乾以归之,坤以藏之,艮以连之,一三五上之,二四六下之,乾卦树立信心,坤卦熬就时间,《论语》说“欲速则不达”,不迖即难,所以又说“君子不可以不弘毅”。只有“弘”且“毅”,坤且乾,坤中“含”辛茹苦,乾中夕“惕”若历,在曲中“韧”,在直中方可“大”。

大哉乾元呀!

至哉坤元哦!

乾元资始,坤乃资生;乾统天,坤顺承......大明始终,六位时成,含弘光大,品物咸亨。

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