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易学札记:你不知道的“元亨”合一

 心理咨询诊所 2022-07-01 发表于山东
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用六爻划分“元亨利贞”有许多种分法,这是因为卦是活的,在转圈圈、绕弯弯。您可以把中间的四个爻“2345”当“元亨利贞”;也可以把“下卦”当“元亨”,“上卦”当“利贞”;还可以,把二爻当“元”,五爻当“亨”,六爻背后卦的“二五”爻当“利贞”。

我们来说一下,以“二五”来定“元亨”。

以二五来定元亨,是因为二五在乾坤二卦中全是“吉”的,乾卦的“见龙在田和飞龙在天”,对坤卦的“直方大和黄裳元吉”。

一个是形而上的道,一个是形而下的器,道器合一就是阴阳合一。

有人说“元亨”不分阴阳,是不对的,不是不分,是纠缠在一起。所以,只用乾卦的“二五”对应坤卦的“二五”是不完整的,再加上一个“乾二对坤五,乾五对坤二”,就把“道形器”合到一处了。说白了,黄裳元吉,是证实了飞龙在天,也证明了直方大,更证论了飞龙在田。所以,“黄裳元吉”是结果,也是目标,还是方向。

我知道,这样很难理解。有的人会说,搞的太复杂了。一眼看明白的东西,不能用一句话说嘛?明确的告诉您,不能。因为一句话说出来是不会让人懂的。

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一句话就是:“一阴一阳之谓道”。

你懂吗?就是这么简单。千万别说你懂,好象除了几个圣人懂一点,基本没有人懂。

一阴一阳之谓道,就是2-4-8-16-32-384,一放一收,变来变去,就是这么简单。但是想要搞懂,可不容易。

这一章,我们来分析一下这个乾坤卦辞里“乾坤合一”的“元亨利(牝马)贞”。

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在“元”的方面:坤卦说,至哉坤元,万物资生,乃顺承天。

乾卦说,大哉乾元,万物资始,乃统天。

坤元对乾元,至对大,生对始,承对统。坤元却多了个顺。天始地生,阳始阴生,地至,天大,天统,地承。要乾坤合一的读象词。

慢慢地品就是元到亨的过程。

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亨:

坤卦说:坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。

乾卦说:云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。

坤说,坤厚载物;乾说,云行雨施。

坤说,德合无疆;乾说,品物流形。

大明终始,才能含弘光大;品物咸亨,才是六位时成。

看看,在“元”里,坤卦“乃顺承天”对“乃统天”,多了个“顺”字。

在“亨”里,多了一句话“时乘六龙以御天”。

这说明又反过来了:

坤想成事,要“顺”天,就一个字,多简单。

乾想成事,要“时乘六龙以御天”,多复杂。

简单的碰到了复杂的,要复杂中找简单。复杂中碰到了简单的要简单中坚持到复杂。全是辩证的理论,没一句和一个字的废话。

宇宙以乾元为统,万物以坤元为生。坤元在实行中要顺天而行,要慢,要曲,要绕,象口里含着一块糖,要慢慢地化生,不断的甜蜜,这叫含弘光大。

就是说,天下地上万事万物,皆是大地妈妈的孕育而生,叫含弘。天下地上万事万物皆在大地上成长,没了四方土的承载,就没有一切了,叫光大。即含弘又光大,如何不咸,不亨呢?

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