【原文】
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得亦利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属（1），先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。山林，险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止（2），争地则无攻（3），交地则无绝（4），衢地则合交（5），重地则掠（6），圮地则行，围地则谋，死地则战（7）。
所谓古之善用兵者（8），能使敌人前后不相及，众寡不相恃（9），贵贱不相救（10），上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣（11）。”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道（12），攻其所不戒也。
凡为客之道（13），深入则专，主人不克（14）；掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力（15）；运兵计谋，为不可测（16）。投之无所往（17），死且不北（18）。死焉不得（19），士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固（20），深入则拘
（21），不得已则斗。是故其兵不修而戒（22），不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑（23），至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿（24）也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐（25），投之无所往者，诸、刿之勇（26）也。
故善用兵者，譬如率然（27）。率然者，常山（28）之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟济而遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也 （29）；齐勇若一，政之道也 （30）；刚柔皆得，地之理也（31）。故善用兵者，携手若使一人（32），不得已也。
将军之事，静以幽，正以治 （33）。能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋（34），使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯（35），帅与之深入诸侯之地，而发其机（36），焚舟破釜。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利（37），人情之理，不可不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散（38）。去国越境而师者，绝地也（39）；四通者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也（40）；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结（41）；重地，吾将继其食；圮地,吾将进其途；围地，吾将塞其阙（42）；死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从（43）。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也（44）。夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚（45）；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交（46），不养天下之权（47），信己之私（48），威加于敌，故其城可拔，其国可隳（49）。
施无法之赏（50），悬无政之令（51）。犯三军之众（52），若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害（53）。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详敌之意（54），并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符（55），无通其使；厉于廊庙之上（56），以诛其事。敌人开阖，必亟入之（57）。先其所爱，微与之期（58）。践墨随敌（59），以决战事（60）。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒（61）。
【注释】
（1）三属：属（zhǔ），连接。指敌我和其他诸侯国连接的地区。
（2）无止：止，停留。不要停留。
（3）争地则无攻：双方必争的要害地区，应先敌占领，若敌人已先占领，则不宜强攻。
（4）交地则无绝：绝，断绝。在“交地”要注意军队部署能互相策应以确保联系，不可断绝，以防敌人截击。
（5）衢地则合交：在“衢地”要同相邻诸侯国加强外交活动，结交诸侯。
（6）重地则掠：军队进入“重地”要征掠敌国的粮秣，保障自己部队的供给。
（7）死地则战：处于“疾战则存，不疾战则亡”的“死地”，就应激励士卒殊死战斗，死中求生。
（8）古之善用兵者：汉简《
孙子兵法》此句为：“所谓古善战者。”
（9）众寡不相恃：使敌军的主力和小部队之间不能互相依靠和协同作战。
（10）贵贱不相救：使敌军的官兵之间不能相救应。贵贱，古时指地位高贵和地位低微的人，这时指将官与士卒。
（11）先夺其所爱则听矣：爱，指敌人最关注、最重视的地方。指首先攻取敌人所必救的要害之处，敌人就会被迫听任我的摆布了。
（12）由不虞之道：虞，预料。这句是说，要走敌人预料不到的道路。
（13）为客之道：指进入敌境作战的原则。客，客军，即离开本国进入别国作战的军队。
（14）深入则专，主人不克：专，专心一意；主人，被进攻的国家或军队；克，战胜。指深入到敌国境内，士兵就会专心一致不敢逃亡，只好拼命作战，敌军就会抵御不住。
（15）谨养而勿劳，并气积力：指要注意休整，别让部队过于疲劳，要提高士气，积蓄力量。
（16）为不可测：使敌人不可推测。汉简《孙子兵法》，测作贼。
（17）投之无所往：投，投放、投置。把部队放置于无路可走的绝境。
（18）死且不北：死也不会败退。
（19）死焉不得：指士卒死都不怕了，哪还有什么不可得呢？
（20）无所往则固：固，牢固，这里指军心稳定。别无去路时军心就稳固。
（21）深入则拘：拘，束缚，这里指人心专一而不涣散。深入到敌国之后，士卒就不会散漫了。
（22）是故其兵不修而戒：不修，即不用整顿、告诫。因此这样的军队不用整顿而会自动戒备。
（23）禁祥去疑：祥，妖祥，这里指占卜等迷信活动。禁止迷信活动，消除疑虑和谣言。
（24）无余命，非恶寿：恶，厌恶；寿，寿命。指士卒不怕死，并不是不想活下去。
（25）偃卧者涕交颐：偃，仰倒；颐，面颊。
（26）诸、刿：诸，专诸，
春秋时吴国的勇士；刿（ɡuì），曹刿，又名曹沫，春秋时鲁国武士。
（27）率然：古代传说中的一种蛇。《神异经西荒经》：西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰率然。
（28）常山：即恒山。汉简《孙子兵法》中作恒山。恒山在今山西浑源县东南，是五岳中的北岳。西汉时为避讳汉文帝刘恒的恒字，改为常。北周武帝时，又改称恒山。
（29）方马埋轮，未足恃也：方，并列，指系在一起的意思。把马并排地系在一起，把车轮埋起来，想以此来稳定军队，是靠不住的。
（30）齐勇若一，政之道也：政，这里是治理、领导的意思。使全军上下齐心协力、英勇奋战如同一人，才是军队思想政治工作所应坚持的原则要求。
（31）刚柔皆得，地之理也：要使强者和弱者都能发挥作用，在于适当地利用地形，使我军处于有利的态势。
（32）携手若使一人：携手，提挈。提挈三军，就像使用一人那样容易。
（33）静以幽，正以治：静，镇静，沉静；幽，深邃；正，严正，公正；治，治理，有条理。镇静以求深思，严正而有条理。
（34）易其事，革其谋：易，改变，变化；革，变更，更新。战法经常变化，计谋不断更新。
（35）帅与之期，如登高而去其梯：之，代词，指部属，军队。将帅授给部属的任务，要像叫人登高后抽去梯子那样，使他们能进而不能退。
（36）发其机：扳动弩机，喻决战事。
（37）屈伸之利：伸，伸展；屈，曲、不伸展。根据情况，该屈则屈，该伸则伸，这样最为有利。
（38）深则专，浅则散：指在敌国作战，深入则士卒一致，浅则士卒涣散。
（39）去国越境而师者，绝地也：离开本国，跨越邻国，进入敌国作战的地区，叫作“绝地”。
（40）背固前隘者，围地也：前进困难，后退受阻，易被包围的地域叫围地。
（41）固其结：巩固与诸侯国的结盟。结，指结交诸侯。
（42）塞其阙：阙（què），缺口。堵塞缺口，使士卒不得不拼死作战。
（43）过则从：过，指深陷危境的意思。深陷于十分危险的境地，就容易指挥。
（44）四五者，一不知，非霸、王之兵：九地的利害，有一不知，就不是霸王、王者的军队。四五者，曹操注：谓九地之利害。霸王之兵，是指强大的军队。
（45）其众不得聚：指能使敌国军民来不及调动和集结。
（46）不争天下之交：没有必要争着和别的国家结交。
（47）不养天下之权：没有必要随便在别的国家培植自己的势力。
（48）信己之私：信，伸，伸张；私，指自己的意图。伸张自己的战略意图。
（49）隳：通“毁”，毁坏，毁灭。
（50）施无法之赏：施行超出法定的奖赏，即所谓法外之赏。
（51）悬无政之令：悬，悬挂，这里指颁发。颁发打破常规的号令，即所谓政外之令。
（52）犯三军之众：犯，使用、指挥、运用。指挥三军上下行动。
（53）犯之以利，勿告以害：驱使士卒完成某项任务时，只告诉他们有利的一面，而不告诉其危险的一面。
（54）顺详敌之意：详，通“佯”。假装顺从敌人的意图。曹操注：“彼欲进，设伏而退；欲去，开而击之。”
（55）夷关折符：符，古时用木、竹、铜等做成的牌子，上刻图文，分为两半，各执一半，作为凭证。即封锁关口，废除通行凭证。
（56）厉于廊庙之上：厉，磨砺，这里是反复计议的意思；廊庙，即庙堂。在庙堂上反复计议作战大事。
（57）敌人开阖，必亟入之：阖（hé），门扇。开阖，打开门扇出现空隙。敌人一旦出现空隙，必须迅速乘虚而入。
（58）先其所爱，微与之期：爱，珍爱，要害；微，无，不要；期，日期，指约期交战。首先夺取敌人的要害之处，不要与敌人约期会战。
（59）践墨随敌：践，实行；墨，墨线，这里指既定计划、原则。指实施计划时，要随着敌情的变化而不断加以改变。
（60）以决战事：以解决战争胜负问题。
（61）始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒：起先如处女般柔弱沉静，使敌人放松戒备；随后如脱逃的兔子一样迅速行动，使敌人来不及抗拒。
【翻译】
孙子说：按照用兵的一般规律，战场的地形种类有“散地”“轻地”“争地”“交地”“衢地”“重地”“圮地”“围地”“死地”九种。诸侯在自己领地内作战的战地，叫作“散地”；进入敌境不远的战地，叫作“轻地”；我军先占领于我有利，敌军先占领于敌有利的战地，叫作“争地”；我军可以前往，敌军也可以前来的战地，叫作“交地”；与多国毗邻，谁先到就可以获得诸侯列国援助的战地，叫作“衢地”；深入敌国腹地，背靠敌人众多城邑的战地，叫作“重地”；山高水险、林木森严、池沼错综，难于通行的战地，叫作“圮地”；行进的道路狭窄，退兵的道路迂远，敌军能以少击众的战地，叫作“围地”；奋起速战就能生存，不奋起速战就会全军覆灭的战地，叫作“死地”。因此，处于散地不宜作战，处于轻地不宜停留，处于争地不要勉强强攻，处于交地要保证队伍能相互策应而不被截断，进入衢地应该主动结交诸侯，深入重地要掠取军需物资，遇到圮地则必须要迅速通过，陷入围地就要设计脱险，置于死地就要力战求生。
古代善于指挥作战的人，能使敌军首尾不能相互策应，主力部队与非主力部队不能相互依靠，官兵之间不能相互救援，军中上下级之间不能互相统属，士卒溃散而不能集合，即使集合也无法展开统一行动。于我有利就战，于我不利就不战。或许有人会问：“如果敌军众多且又阵势严整前来进攻，该如何应付呢？”答案是：“先夺取敌人所必救的要害之处，这样敌人就不得不听任我们的摆布了。”用兵作战的原则贵在神速，要乘敌人措手不及的时机，从敌人意想不到的道路，攻击敌人防备虚懈的地方。
进入敌国境内作战的一般规律是：越深入敌国腹地，我军军心就要越坚固，敌人就越难战胜我们。同时到敌国富饶的乡野掠取粮草，以保证我军的补给充足；要注意休整，使军队不过于劳顿，要保持士气，养精蓄锐；部署兵力要巧用计谋，使敌人无法揣测我军的虚实和意图。把将部队置于无路可走的绝境，士卒就会宁死不退；士卒既然连死都不怕，还有什么事情做不得呢？那样，全军将士也必然会竭尽全力与敌人殊死作战。这样当士卒真正深陷绝境时，就会无所畏惧；无路可走，军心反而会更加稳固；越是深入敌境，部队的凝聚力就越强；迫不得已时，将士们就会殊死战斗到底。在这种情况下，军队不用整治也会加强戒备，不用鼓励也能积极完成任务，不用约束也能亲密团结，不需要三令五申也能遵守法令。在军中禁止占卜迷信，要消除部属的疑虑，部属就至死也不会逃跑。士卒们不留多余的财物，并非他们不爱财物；士卒们将生死置之度外，并不是他们不想活命。作战命令下达时，坐着的士卒泪沾衣襟，躺着的士卒泪流满面，但一旦将他们置于无路可走的绝境，他们就会像专诸、曹刿一样勇敢了。
善于指挥作战的人，能使部队自我策应如同“率然”蛇一样。率然是生活在恒山的一种灵蛇。这种蛇，打它的头，尾巴就会来救应；打它的尾巴，头就会来救应；打它的腹部，头尾都会来救应。有人问：“军队有可能指挥得像率然一样灵活吗？”答案是：“可以。”吴国人和越国人原本相互仇恨，但当他们同船渡河而遇上大风时，他们相互救援，就如同人的左右手一样自然熟练。因此，想用缚住马缰、深埋车轮这种显示死战决心的办法来稳定部队，是靠不住的。要使全军上下齐心协力、勇敢如一人，靠的是统兵治军有方。要使勇敢的人和怯弱的人都得以充分发挥作用，关键在于合理利用地形。善于用兵作战的人，能使全军上下携手团结如同一人一样服从指挥，这是由于客观形势迫使部队不得不如此。
作为统帅，考虑谋略要做到沉着冷静而又幽深莫测，管理部队要公正严明而又有条不紊；要能蒙蔽士卒的耳目，使他们对军事行动一无所知；要能临时变更作战部署，改变原定计划，使人无法识破真实用意；要不时变换驻地，故意迂回前进，使人无从推测意图；向部属下达作战命令要像登高抽去梯子一样，使士卒有进无退；率众深入敌国领土作战要像弩机射出的箭一样，准确捕捉战机，焚舟砸锅一往无前。指挥士卒要像驱赶羊群一样，赶过来，驱过去，而不让他们知道究竟要到哪里去；集结全军要把他们置于险境，迫使全军拼死奋战。这是统帅的职责。各种地形的灵活运用，攻守进退的利害关系，士卒在不同环境中的心理变化规律，这些都是将帅必须认真考察研究的问题。
在敌国境内作战时的规律是：进入敌境越深，军队就越要专一；进入敌境越难，军心就越容易涣散。进入敌境作战的地域称为绝地；四通八达的地域叫作衢地；深入敌境后方的叫作重地；进入敌境不远的叫作轻地；背有险阻前有隘路的地域叫围地；无路可走的地域叫死地。因此，作战时在散地要统一军队意志；在轻地要使营阵紧密相连；进争地要使后续部队迅速跟进；过交地要谨慎防守；在衢地要巩固与列国的结盟；入重地要保障军需供应；经圮地必须迅速通过；陷入围地就要堵塞缺口；到了死地就要显示死战的决心。所以，士卒的心理变化规律是：被包围就会合力抵御，不得已时就会殊死奋战，陷于深重危难境地就会非常听从指挥。
因此，不了解列国诸侯的战略企图，就不能与之结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，就不能行军作战；不用当地人做向导，就不能得到地形之利。这些情况，如果有一项不了解，都不能算争王称霸的军队。真正强大的军队，进攻大国，行军迅猛得使敌国无法及时调动民众与集结军队；向敌人施以兵威，能使其盟国不能与之配合策应。因此，没有必要去争着同天下诸侯结交，也用不着在各诸侯国里培植自己的势力，只要能施展自己的战略意图，把兵威施加在敌人头上，就可以拔取敌人的城邑，摧毁敌人的国都。
施行破格的奖赏，颁布打破常规的号令，指挥全军上下就能如同指挥一个人一样。向部属布置作战任务，不要向他们说明意图；只告诉他们有利的条件，不必指出不利因素。把士卒置于危亡境地，才有可能转危为安；使士卒陷入死地，才有可能起死回生。只有使士卒深陷绝境时，才可能转败为胜。
所以，指挥作战的关键，在于摸清敌人的意图，迷惑敌人，然后集中精锐兵力攻击敌人的要害，这样即使奔袭千里也可斩杀敌将，这便是通常说的机智能成就大事。
因此，在决定战争方略的时候，就要封锁关口，废除通行符证，停止与敌国使节往来；朝廷要反复计议考虑战争计划。一旦敌人出现可乘之机，就要迅速乘机攻取。首先夺取敌人最重要的战略要地，但不要轻易与敌约期决战。要灵活机动，依敌情来决定自己的作战计划和行动。因此，在战前要静若处子，不露声色，诱使敌人放松警惕，门户大开；一旦开战则要动如脱兔，迅速异常，使敌人措手不及，无从抵抗。
【按语】
用兵作战的方法很多，对作战地点的认识是很重要的，孙武总结出六种作战的地点，又针对性地提出了对待的办法。同时孙武又提出了多变的理由，更重要的是对敌我双方官兵的心理也进行了分析，这是一篇最早的，也是最优秀的军事心理学专著。
【实例解读】
耿弇击一得二和隆美尔兵败北非
本篇主要讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求，对环境的认识程度和应对措施不同，其结果也就会大不一样。
汉光武建武五年，东汉大将耿弇率部进军山东。他看到当时山东的西安（现山东淄博）城池很小，但很坚固；看到临淄很大，但却很好攻，于是他放出风来，要在五天之后进攻西安。西安守将张兰得到消息之后，派兵日夜守城。可是五天之后，耿弇兵发临淄城。临淄守城的将军张步一点防范也没有，看到大军来攻，当时就乱成一团。耿弇只用了半天就攻下了临淄，耿弇马上挥师西安。守将张兰吓得连夜便逃跑了，只用一战便收取了两城。耿弇手下的人都百思不得其解。耿弇对他们说：“我们如果先打西安，西安有备，我们就会久攻不下，这样在敌国之内对我们是很危险的。但先打无防备的临淄，这就要容易得多，临淄一破，西安的敌人就不敢和我们再打了，只好逃跑了。”
耿弇可以说是很会用兵的，而且在敌国作战方法得当，战术运用得对，还采用了心理战，所以能“击一而得二也”。同样是深兵作战，跟他相比，德国的隆美尔的命运就截然不同了。
1942年8月初，德军在北非的司令官隆美尔计划对英军展开攻势。他决定把进攻的方向选在阿拉曼防线的南端，认为那里英军兵力薄弱，攻击易于奏效。8月中旬，隆美尔开始调整部署，把部队秘密南移。英军将领蒙哥马利分析了敌情、地形，认为隆美尔对拉吉尔周围地形几乎不了解。拉吉尔地区的某些地方，沙层很厚，而且沙流很大，肯定不利于德军的装甲部队活动。于是蒙哥马利决定将隆美尔诱入拉吉尔地区歼灭之。为了诱使隆美尔上钩，英军一方面制造假情报，另一方面特意绘制了一张拉吉尔地图，注明该地区是硬地，对德军装甲部队有利，而且采取巧妙的方法使这张地图到达隆美尔手里。隆美尔得到这张地图，十分得意，认为自己原定的计划会大获成功，而对地图的来源和可靠性丝毫没有产生怀疑。
9月1日凌晨，隆美尔按计划对拉吉尔地区发起攻击。蒙哥马利早已严阵以待，把敌人一步步引入陷阱。不久德军进入流沙地区，几十辆坦克、装甲车、卡车在英军假地图上标明硬地的流沙中东倒西歪，挣扎前进。当士兵从车上下来推车时，立马遭到了英军几个飞行中队的战斗机的轮番轰炸和扫射，很快沙漠里到处都是燃烧的德军车辆。9月4日，隆美尔不得不下令从这一地区撤退，号称“沙漠之狐”的隆美尔至此一败涂地。
“违地用兵”乃是兵家大忌。选择有利的地形进行决战，就能掌握战争中的主动；相反，不利的地形则使作战难度增大。在地形不利的情况下，或避免作战，或引蛇出洞，使对方失去地利。隆美尔正是因为忽视了作战地形才导致惨败。
第十二篇 火攻
【原文】
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队（1）。行火必有因（2），烟火必素具（3）。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿
（4）者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之（5）。火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻（6）。极其火力（7），可从（8）而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内（9），以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之（10）。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取，而不修其功者，凶（11），命曰费留（12）。故曰：明主虑之，良将修之（13）。非利不动，非得不用，非危不战（14）。主不可以怒而兴师（15），将不可以愠而致战（16）；合于利而动，不合于利而止（17）。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也（18）。
【注释】
（1）一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队：火人：火，用作动词，烧；人，人马。焚烧敌军人马、营寨。火积：焚烧敌军的粮秣积聚。火辎：辎，辎重。焚烧敌人辎重。火库：库，仓库。焚烧敌军的物资仓库。火队：队（suì），通“隧”，道路的意思，这里指运输设施。焚烧敌人运输设施。
（2）行火必有因：因，条件。指在实施火攻时，必须具备一定的条件，如天气干燥，顺风，有易燃物，或有内应等。
（3）烟火必素具：烟火，指发火器材；素具，经常有准备。发火器材必须预先准备好。
（4）四宿：指二十八宿中箕、壁、翼、轸四个星宿。古代天文学者认为月亮运行到这四个星宿位置时多风。
（5）必因五火之变而应之：五火，五种火攻的方法；应，策应。必须根据五种火攻所引起的情况变化，适时地运用兵力策应。
（6）火发而其兵静者，待而勿攻：火已烧起，而敌军仍能保持安静不动的，要等待，不要贸然进攻。汉简《
孙子兵法》此句作：“火发其兵静而勿攻。”
（7）极其火力：让火势烧到最旺的时候。
（8）从：跟从，指发兵进攻。
（9）无待于内：无，不必；内，内应。不必等待内应。汉简《孙子兵法》作：“毋待于内。”
（10）以数守之：数，指前面所说的“发火有时，起火有日”等火攻条件。等候具备火攻的条件。
（11）不修其功者，凶：修，修治，引申为巩固；凶，祸，这里是危险的意思。不能巩固胜利成果是危险的。
（12）费留：留，通“流”，白费的意思。曹操注：“若水之留（流），不复还也。”一说指打了胜仗而不及时论功行赏，叫作“费留”。
（13）良将修之：修，有研究、处理的意思。优秀的将帅必须研究这个问题。汉简《孙子兵法》作：“良将随之。”
（14）非利不动，非得不用，非危不战：非利不动：于我不利则不行动。非得不用：不能取胜，就不用兵。得，指得胜、取胜；用，指用兵。非危不战：不到危急关头不轻易开战。
（15）主不可以怒而兴师：国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗。汉简《孙子兵法》作：“主不可以怒兴军。”
（16）将不可以愠而致战：将帅不可以凭一时的怨愤而贸然与敌军交战。
（17）合于利而动，不合于利而止：合，符合。符合国家利益就行动，不符合国家利益就停止。汉简《孙子兵法》作：“合乎利而用，不合而止。”
（18）故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也：明智的国君要慎重，贤良的将帅要警惕，这是使国家安定军队保全的根本道理。
【翻译】
孙子说：火攻的作战方式共有五种，一是火烧敌军的人马，二是焚烧敌军的粮草，三是焚烧敌军辎重物资，四是焚烧敌军兵器库，五是火烧敌军的粮道和运输设施。实施火攻必须具备一定的条件，火攻的器材必须事先准备就绪。放火要看准天时，选好有利的日子。天时是指气候要干燥，日子是指要在月亮行经“箕”“壁”“翼”“轸”四个星宿位置的。凡是月亮行经这四个星宿的时候，就是起风的日子。
凡是用火攻敌，都必须根据以上五种情况所引起的情况变化灵活部署兵力策应。如果从敌营内部放火，就应该及早派兵在外策应。如果敌营内已经起火，但敌军仍然保持镇静的，就要耐心等待，不要急于进攻；等到火势旺盛后，再根据具体情况作出决策，可以进攻就发起进攻，不可以进攻就停止。也可以从敌营外部放火，这样就不必等待内应，只要时机适合就可以放火攻击。从上风放火时，不可从下风向进攻。白天风刮久了，到夜晚就容易停止。大凡指挥军队作战，都必须懂得灵活运用上述五种火攻形式，并遵循自然规律准确把握火攻的时机。
所以说，用火来辅助军队进攻，明显容易获胜；用水来辅助军队进攻，攻势也必能加强。但水攻只能隔断敌军的阵形、联系和运输，不能像火攻那样毁灭敌军的兵马和军需物质。
如果打了胜仗，攻取了敌人的土地城邑，却不巩固胜利成果，不及时对部下进行论功行赏，是很危险的，这种情况叫作“费留”。因此，英明的国君应该慎重考虑这个问题，贤良的将帅要认真对待这个问题。于国没有好处不要行动，没有取胜的把握不能用兵，不到万不得已绝不开战。国君不能因为一时的愤怒就发动战争，将帅不能因为一时的气愤就贸然下令出战。符合国家长远利益才可以用兵，不符合国家长远利益就停止用兵。愤怒可以重新转化为喜悦，气愤也可以重新转化为高兴，但是，国家灭亡了就不能复存，人死更不能再生。因此，英明的国君要慎重对待战争，贤良的将帅应该小心警惕贸然作战，这都是安定国家保全军队的根本原则！
【按语】
孙武说这五种火攻的方法，在后来的战争中，都被将帅们反复地使用过。但孙武在火攻篇里还讲到了一个重要的军事思想，那就是要“慎战”。因为火攻的破坏性很大，无论是人还是物资，一把火烧光，就再也没有了。因此，孙子说：“火攻”不过是“兵攻”的辅助手段，这就是“借助”的思想，借助一切可以为我所用的客观条件，发展自己，打击敌人。
【实例解读】
陆逊火烧蜀连营
说到火攻，人们马上就会联想到“赤壁之战”，周瑜一把大火烧掉了曹操的80万大军，不能不说厉害，而三国还有一场火攻战也非常出名。
三国时，吴国杀了关羽，刘备知道后悲愤不已，怒不可遏。他不顾诸葛亮等人的苦苦劝谏，亲率70多万大军出川伐吴。蜀军一路东下，连胜十余阵，锐气正盛，直至彝陵，哮亭一带，深入吴国腹地五六百里。东吴上下一片恐慌，孙权采用阚泽的建议，拜年轻小将陆逊为兵马大都督。陆逊深谙兵法，受命于危难之际，正确地分析了形势，认为刘备锐气始盛，并且居高临下，吴军难以进攻。面对刘备的强盛攻势，于是决定实行战略退却，以观其变。他下令各处关防牢守隘口，不得出兵迎战。这使得东吴一班急于出战复仇的将军大为不满，这些身经百战的将领嘲笑陆逊的书生懦弱。无奈陆逊有尚方宝剑在手，他们不得不从。吴军完全撤出山地，这样，蜀军在五六百里的山地一带难以展开，反而处于被动地位，欲战不能，兵疲意阻。
当时正值酷暑盛夏，远道而来的蜀军既累又热，刘备久攻不下，只好傍山林下寨，待秋天再出击。陆逊见蜀军树栅相连，纵横700里驻营，正中下怀。如此宿营，首尾兼顾，的确坚固，但有一个致命的弱点，即最怕火攻。一旦火起，无法营救。陆逊正希望蜀军如此，以便他大显身手。当时的魏主曹石及远在成都看守大本营的诸葛亮都事先看到了这一点，诸葛亮前去通知已来不及，而曹石却想等东吴大胜追击时偷袭江东。
时机已到，陆逊却并没有立即出兵，而是首先进行了一次试兵，以骄敌志。他派大将淳于丹率5000兵马攻击敌营，这是东吴坚守以来的第一次出击，结果大败而归。刘备得胜，愈发轻视陆逊，不再警惕。第二天夜里，陆逊派主力来到时，蜀营已察觉先兆，刘备却毫不介意：“昨夜已杀尽，他们还敢再来吗？”陆逊首先在大营前后纵火，火借风势，蔓延开来，蜀兵大乱奔窜。陆逊的兵马四出夹攻，蜀军大败，死伤无数。幸而从川中赶来的赵云搭救了刘备，逃往白帝城。经此大劫，刘备一病不起，最终死于白帝城。
这就是被毛泽东誉为以弱胜强典型战例的“吴蜀彝陵之战”。
第十三篇 用间
【原文】
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。内外骚动（1），怠于道路（2），不得操事者，七十万家（3）。相守数年，以争一日之胜。而爱爵禄百金（4），不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度（5），必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也（6）。因间者，因其乡人而用之（7）；内间者，因其官人而用之（8）；反间者，因其敌间而用之（9）；死间者，为诳事于外（10），令吾间知之，而传于敌间也（11）；生间者，反报也（12）。
故三军之事，莫亲于间（13），赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间（14），非微妙不能得间之实（15）。微哉！微哉!无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死（16）。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀（17），必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌间之间来间我者，因而利之，导而舍之（18），故反间可得而用也；因是而知之（19），故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
昔殷之兴也，伊挚在夏（20）；周之兴也，吕牙在殷（21）。故惟明君贤将，能以上智（22）为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也（23）。
【注释】
（1）内外骚动：全国上下混乱不安。
（2）怠于道路：怠，疲惫、疲劳。运输军需物资的队伍因在路上辗转而疲惫不堪。
（3）七十万家：指大量民众不能正常地从事劳动，比喻兵事对正常农事的影响之大。曹操注：“古者八家为邻，一家从军，七家奉之。言十万之师举，不事耕稼者七十万家。”
（4）而爱爵禄百金：而，如果；爱，吝啬；爵，爵位；禄，俸禄。指吝啬爵位、俸禄和金钱而不肯封赏间谍。
（5）先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度：这里指要做到事先知道敌人的情况有三个不可：一不可取于鬼神；二不可对事物进行机械类比推测。象，相像；三不可验证于天象星辰运转的“度”。验，应验。度，度数，指星辰的位置。
（6）五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也：俱，都；起，使用；道，途径，规律；神纪，神妙莫测的道理。纪，道，理。是说五种间谍同时都使用起来，使敌人觉得莫测高深，这是神妙的道理，是国君的法宝。
（7）因其乡人而用之：指利用敌国的普通人做间谍。因，凭借、根据，这里引申为利用。
（8）内间者，因其官人而用之：指收买敌国官吏做间谍。官人，指敌国官吏。
（9）反间者，因其敌间而用之：所谓反间，就是收买或利用敌方派来的间谍，使其为我所用。
（10）为诳事于外：诳，迷惑、欺骗。即故意向外散布虚假的情况，假装泄漏了机密，以欺骗、迷惑敌人。
（11）令吾间知之，而传于敌间也：指让我方间谍了解我所故意泄露的虚假情况，并传给敌人，使敌人上当。有的版本此句为：“令吾间知之，而传于敌也。”
（12）生间者，反报也：反，同“返”。指到敌方了解情况后，能活着返回报告情况。
（13）三军之事，莫亲于间：军队最亲信的人，无过于委派的间谍。
（14）非仁义不能使间：这里指如果吝啬爵禄和金钱，不能做到以诚相待，则无法用好间谍。
（15）非微妙不能得间之实：微妙，精细奥妙，这里指用心精细、手段巧妙；实，指实情。不是用心精细、手段巧妙的将领，不能取得间谍的真实情报。
（16）间事未发而先闻者，间与所告者皆死：间事，用间谍的事情；发，发轫，开始行动。用间谍的事情还没有开始行动，就预先被敌人知道了，那么间谍和知情者都要处死，以灭其口。
（17）军之所欲击：即“所欲击之军”，宾语前置。“城之所欲攻”，“人之所欲杀”句式同此。
（18）导而舍之：导，引导、诱导；舍，释放。对敌人派来的间谍设法诱导他，并交给其一定的任务，然后放他回去（为己所用）。
（19）因是而知之：指从反间那里得知敌人内情的意思。
（20）昔殷之兴也，伊挚在夏：商朝的兴起，是由于重用了在夏为臣的伊尹。
（21）周之兴也，吕牙在殷：周朝的兴起，是由于重用了在殷为臣的吕牙。
（22）上智：指具有很高智谋的人。
（23）三军之所恃而动也：恃，依靠。指军队要依靠间谍所提供的情报而采取行动。
【翻译】
孙子说：大凡兴兵十万，出征千里，百姓的耗费，国家的开支，每天至少耗资千金；国家内外动荡，民夫兵卒因往来奔波而疲惫不堪，不能安心从事耕作的人多达七十万家。这样相持多年就是为了争求有朝一日的胜利。如果最后却因吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致不能掌握敌情而失败，那就是不仁到极点啊。这样的人不配做军队的统帅，不配做国君的辅臣，也不可能取得最后的胜利。英明的国君、贤能的将帅，之所以动辄就能战胜敌人，功业超越众人，就在于用兵作战之前便掌握了敌情。要事先了解敌情，决不能乞求鬼神的启示，也不能用相似的例子作类比推测，更不能从日月星辰运行的数理去验证，而只能从那些真正熟悉敌情的人那里去获取。
间谍的运用方式有“因间”“内间”“反间”“死间”“生间”五种。五种间谍一齐使用，使敌人无从捉摸我用间的规律，这就是使用间谍神妙莫测的方法，也正是国君克敌制胜的法宝。所谓“因间”，是利用敌国居民中的普通人做间谍；所谓“内间”，是指利用敌方的官员做我方的间谍；所谓“反间”，就是利用敌方派来的间谍，使之反过来为我效力；所谓“死间”，是指制造散布虚假情报，通过我方间谍将假情报传给敌间，诱使敌人上当。但事情一旦败露，这类间谍难免一死而被称为死间；所谓“生间”，是指能亲自活着回来报告敌情的间谍。
因此，对于统领三军、用兵打仗的国君和主将来说，三军之中没有比间谍更值得信赖的人了，军中的奖赏没有比奖赏间谍更优厚的了，军中的机密也没有比使用间谍更为机密的了。不是英明睿智的人不能任用间谍，不是仁义的人不能驱使间谍，不是谋虑精细的人不能分析判断间谍提供的情报真实性。微妙呀，微妙！在作战过程中无时无处不可以使用间谍。如果间谍工作还没有进行就泄露了用间的消息，那么，间谍和了解内情的人都要被处死。
凡是要攻打敌军，要攻占敌方城邑，要刺杀敌方某人，都必须预先了解敌方的守将、左右亲信、传达报告的官员、守门的官吏以及门客幕僚诸人的相关情报，而想要知道这一切就要指令我方间谍去侦察清楚。
对于敌人派来的刺探我方情报的敌方间谍，也必须把他们搜查出来，之后再用优厚的待遇和金钱来收买他们，对他们进行引诱开导，再放他们回去，这样就可以使他们成为反间，为我所用了。通过反间了解敌情，就能培植、利用因间和内间了；同样，根据反间提供的情报，就能让死间传播假情报给敌人了；由于从反间那里了解了敌情，避开了危险，生间也就可如期回报。这五种间谍的情况，君主都必须了解掌握，而了解情况的关键在于利用反间，所以对反间不可不给予优厚待遇。
以前，殷商的兴起，是因为商汤重用了在夏朝为臣、了解夏朝情况的伊尹；周朝的兴起，是由于周武王重用了了解商朝情况的姜子牙。因此，明智的君主，贤明的将帅，若能使用很有智谋的人做间谍，一定能取得极大的成功。这是用兵作战的关键，是军队行动的依靠。
【按语】
孙武讲到的五种用间的方法，可以说是非常全面的。用间的办法看起来是五种，但是用起来却是千变万化的，这就要看你会不会使用。用间从古代的时候起就不仅仅局限于战争，在外交和经济的各个方面都被广泛地使用，并出现了大量的用间的兵书和谋略，36计中也有专门的反间计。
【实例解读】
岳飞反间废刘豫
间谍的任务之一，就是设法挑唆敌营内部互不信任；反间则是利用敌人离间我方的阴谋，再转而对敌使用。反间的使用隐藏着很大的风险和危机，有时候需要经过长时间的准备和谋划，而有时候却具有一定的偶然性，既可能会忽然降临，也可能会转瞬即逝，这就要求必须抓准时机，实施反间计。
岳飞不但作战有方，且计谋很多，常常出敌不意，他就多次运用反间计，并每每都有收获。
南宋建安二年，金军南侵，兵围济南，知府刘豫杀害抗金将领关胜降金，两年后被金主封为大齐国傀儡皇帝。
岳飞当时驻师江州（今江西九江），得知金太祖第四子宗弼（即金兀朮）非常讨厌刘豫。认为可以利用两人的矛盾，铲除刘豫。
一天，岳飞军抓到金兀朮手下的一个谍报人员，岳飞佯装认识他，大声责备他说：你不是我军中的张斌吗？我从前派你去齐国送信，刘豫答应今年冬天以联合出兵长江为借口将四太子诱来清河（今河北清河县西），你为何一去不返？那间谍听到这里以为是岳飞认错了人。为了保全性命，间谍顺水推舟冒认了张斌，哀求岳飞饶命。
岳飞见间谍上钩，赶紧写了一封信给刘豫，上面写着密谋诛杀金兀朮的计划。接着岳飞对间谍说：我现在饶你一次，给你立功机会，再到齐国去。于是把间谍大腿割开放入蜡封密信，警告他不可泄露。间谍回去后，把信交给金兀朮，兀朮大为吃惊，立即送交给金主完颜晟。正好此时，有人报告刘豫与南宋宰相暗地有来往，可能相约图金。完颜晟深信不疑，即刻将刘豫逮捕起来，囚于金明池。伪齐政权从此告终，岳飞的反间计也因此大获成功。
