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前言 六月，正是榴火燃情、荔果飘香、蝉弦引唱、荷风牵吟的季节，惠州诗联学会第五期诗评又与大家见面了。 本期仍然以惠州诗联会员近期公众号发表的作品为主，点评作品题材涵盖了游记、抒怀、归隐感吟、写景咏物、读史感悟、节日寄兴、凭吊怀古等诸多方面。点评老师选材上也注重多样化，既有老会员作品，也有新会员作品；既有水平较高的作品，也有水平一般、存在瑕疵的作品。尽量争取不重复、多选材。目的是通过点评作品，使诗者与评者共同切磋，共同提高。从而实现不断提高诗联学会整体诗词写作水平的初衷。 当然，诗无达诂，限于诗者的本意与评者的理解，诗词点评也无法面面俱到。或是碍于情面而点到即止；或是囿于理解而隔靴搔痒……总之，本学会诗评才刚刚起步，还有许多地方需要拾遗补缺、完善提高。有赖会员诗友共同扶持，砥砺前行。 白玉兰 东风好雨催枝绿，又借玉兰生雪香。 九瓣初涵听露坠，一园还待看蜂藏。 纯情占得年年色，高格修成处处芳。 敢与梅花邀逸士，孤山未必尽红裳。 李硕洪点评 老诗人赞美白玉兰，赋予了这一植物一种精神，这就是“不输雪香”。赞美松竹梅的诗词多矣，咏白玉兰的相对少，这见出老诗人的匠心。 頷联和颈联，在作者细致地观察下，勾勒出白玉兰的神貌，也表现了它的风骨。它刚开花时“听露坠”，是那样谦逊和稳健，感恩滋润，铭记于心；当花开满园时，不是炫耀自己，仍是静等蜜蜂采花酿蜜。颈联赞美白玉兰“纯情占得年年色，高格修成处处芳。”水到渠成，也升华了这一咏物诗的境界。王国维说一切景语皆情语。往往思想的深度决定情景语的深度，以及给人启示的深度。尾联表现了作者“功成不必在我，功成必定有我”的精神！ 齐天乐.伤春 总无新意聊风景，差比渚园沉雾。暮雨生寒，残红零落，骨鲠似吞还吐。拂尘千缕，待鲜洁如光，月神邀去。曲陌迷踪，欲寻智者问清楚。 是人间累敝履。岭中茅舍在，容我暂住。泉眼天开，林琴奏响，趁好斜阳迟顾。对天倾诉，掬一捧泥香，奉如知遇。作有情人，学吴歌楚舞。 李锡钦点评 《齐天乐》原为宋教坊乐曲后衍变成词牌名，变体颇多。诗人选用周邦彦的正体。 古往今来，描写伤春悲秋的诗词可谓浩如烟海。杜甫有“一片花飞减却春，风飘万点正愁人；陆游有“少逢春归未解悲，千篇曾赋伤春诗。”句…… 本词以“沉雾”、“暮雨”、“残红”为基调，更增伤悲色彩，尤以“骨鲠在喉”使人浑身不自在而别开生面，可谓匠心独运。上阙一二句洗练点题，由于春将去，百花凋零引发愁思，而无意于眼前景色，比渚园沉雾还甚。加上暮雨生寒、残红零落，用词精准凝练而渲染了伤春气氛，如骨鲠在喉欲吞还吐般让人心情低落。此时，诗人展开丰富的想象力，这姹紫嫣红、花明柳媚的春光啊，应该是被美丽的月神邀请去了，我要找个智者问个清楚。 下阙由伤春而发感慨，人间累在很多没有价值的事情上，不如暂住山中茅舍，赏泉音林琴，在斜阳缓缓落下中，向天倾诉伤春、惜春之情。捧一把芳香的泥土，视为知已，做一个有情人，暂且以吴歌楚舞短暂的欢娱来慰籍伤春情怀。 全词紧扣主题，层层递进，由浅入深，很好地诠释了“伤春”这一古往今来诗人们不易写好的抒怀寄情之作。充分体现了诗人的文字驾驭能力与词体写作技巧，为我们写作该方面的近体诗词提供了典范。 亿民山庄游随记之一 庄园寄怀 为庆诗人节，来从浪漫游， 烟波围小阁，荷芰隔扁舟。 竹影随风舞，泉声为客留。 千杯情不已，一月挂西楼。 邱宇林点评 诗人《亿民山庄游随记》这组诗用词清奇，韵味颇浓，读后余韵绕梁。今且撷其一赏析之：五律《庄园寄怀》本也是一首酬唱诗，但不着一丝痕迹，想是庄主之处所本也清雅，而非酒肆市井。不闻觥筹声，但有泉声响；不见烟火色，但有竹影舞。全诗起承转合间，将山庄邀游之缘起，山庄景致之自然幽静，宾主双方情谊之旷达，无不描摹殆尽。既有铺陈，又有点染，情景交融、时空转换。对仗工整，意在词外。没有华美辞藻，没有豪言壮语，“小阁”、“扁舟”而已，然而“泉声为客留”、“千杯情不移已”，这难道不是最高规格的待客之道吗?结句“一月挂西楼”，隐隐表达出不变的月光见证了这个难忘的诗人小聚之夜。 归隐 解甲回乡不问年，晴耕雨读效前贤。 晨追丽日青山外，夜看繁星绿水边。 咏去千行诗带梦，描来一幅画含烟。 人生唱晚焉惆怅，岁月如流总向前。 邱宇林点评 每个人心中都有一个世外桃源。而诗人在《归隐》这首诗中所描述的世外桃源就是“晴耕雨读”，我们随着诗人的笔触一起“晨追丽日”、“夜看繁星”，一起“吟去千行诗”。令人羡慕的“诗与远方”，其实不在远方，而在于一种生活态度、一种人生追求，这正是诗人通过诗句想要告诉我们的。把生活过成诗，哪怕“解甲回乡”也好，已至“人生唱晚”也罢，不论年龄，“效前贤”是心之所向！梦里自带“千行诗”，诗人的晚年生活可敬可叹。诗歌写实，多用白描，对仗工稳，稳健从容的诗风与诗题“归隐”暗合。 忆江南·鹅城三阕 山问 山问客，何以许罗浮。岭上鹤梅梅鹤径，洞边云水水云楼。无处不瀛洲。 江问 江问客，何以恋西湖。丰渚风雷长恨句，孤山云雨断肠书。千载梦如初。 云问 云问客，何以忆东坡。白鹤峰吟行有德，碧风亭笑位无科。心气任天磨。 祁大忠点评 古典诗词园地中的小令“忆江南”（别名“望江南”“梦江南”“江南好”“望江梅”等），颇受词家青睐，史上多有名篇。白居易的《忆江南三首》，以温润、隽永的抒情见长；当然也有发怀古之幽思的作品，如李煜的《望江南·多少恨》、苏东坡的《望江南·超然台作》等。 这首《忆江南·鹅城三阕》，分别以“山问”“江问”“云问”，串起罗浮山、西湖和东坡等惠州三大山水人文景观和历史。在意象呈现上，分别抓住罗浮山的“鹤梅”、西湖的“孤山云雨”、苏东坡的“白鹤峰”等，集中笔墨表现主题。 小令因字数有限，常直抒胸臆、不事铺陈、直入心扉。此作在非常有限的篇幅中，融抒情、叙事、述史于一体。用词典雅而不晦涩，平实又有韵味。可谓难得的佳作。 卜算子·柳絮 水岸化飞烟，日色浑如梦。不记东风第几枝，闻笛轻轻弄。 倏尔舞姿飏，倏尔柔情纵。行在盈盈翠色中，玉向天边种。 祁大忠点评 当今时代创作传统诗词，对古典意象的引用、化用乃至创造性活用，是各位词家面临的一个重要问题。在此过程中，既要大胆，更要自然，才能契合人们正常的心理活动和时代审美意趣。 此作的最大成功之处，是对传统的“柳”的意象的大胆突破——“玉向天边种”。在古典诗词中，“柳”多象征伤春、离别，鲜有其他表状。此作一改前人意象，赋予“柳絮”以全新的形象刻画，从生与灭的哲学角度，将生命的体验感贯穿“柳”的荣枯全过程，这样的意象（“闻笛”“舞姿”“柔情”）也更加丰满而多元。最后的“玉向天边种”由表及里，意味着超越肉体和表象，回归精神和意志。 读《王阳明全书》感悟 圆融豁达别糊涂，自我提升势不孤。 好胜争强非本领，谦和退让是功夫。 虚怀纳谏千祥集，壮志涵容百祸无。 善辩之能遭嫉妒，心高气傲少人扶。 李锡钦点评 一首读书感悟七言律诗。作者通过通读《王阳明全书》，结合历史与现实社会的学习生活、为人处世、成败得失等方面提出自已的看法、观点与感悟。开篇直入主题，圆融与豁达是处世基本功，这方面能得到自我提升，自然不会觉得势单力薄。古人有“合抱凌云势不孤”句以证。 颔联与颈联进一步延伸了“圆融”与“豁达”的处世理念，方法、技巧、以及效果。 尾联道出了古今职场嫉贤妒能、傲气心高而孤独、缺乏共鸣的现象。 作者读书明志、鉴往知来，以“千古完人”王阳明为典范，结合几十年职场摸爬滚打经验，平铺直叙、直抒胸臆，真正有所感、有所悟！道出了自己的心声。全篇除了诗意直白缺少委婉外，不失为一篇较好的读书感悟佳作。 苏堤春晓 朝入苏堤春正深，黄鹂燕雀各清音。 怡情笑问世间事，尽付浮生不足心。 李锡钦点评 描写苏堤春日早晨景象的一首七言绝句。首句直入主题，一语破的；二句描写所闻所见，正是春意盎然、鸟语花香、鹂唱燕和的情景。转结句“怡情笑问世间事，尽付浮生不足心”，作者应该是想表达在如此美好的心情下，笑问碌碌众生还有什么不满足的呢？ 炼字方面，二句“各清音”似是“斗清音”为好，较能体现百鸟争鸣的场景。转结及末句表达欠佳。既是写苏堤春晓，倒不如增加一些湖光山色、傍花随柳之类来得实在。如改成“此间集得西湖粹，水色花光赏不禁。”等等比较应景切题。 行香子·谷雨山行 雨润层峰，岚绕岩阿。断崖飞瀑湿青萝。紫藤垂蔓，绿树交柯。曳满天云、半溪水、数声歌。 朝来乘兴，山中醉赏。入怀清气散还多。春风可待，世事消磨。任花移色、虫清唱、雀争窠。 华慧娟点评 这首词笔调清灵、舒展，运笔自如。上片布景，动静结合，通过几个动词，如“润、绕、飞、湿、垂、交、曵”的描绘，使画面丰富，有质感，且灵动，状景富有生气。下片，承接上片的景观，把我带进画面，有了表现自我情感的维度。置身美景，舒张胸臆，任浊气散尽，清气复来。“春风可待，世事消磨”，以比兴的手法，表达了对美好生活的憧憬和向往。结拍以景语言情，更有伸展的空间，让人去遐想，去领悟，余味无穷。 端午再祭屈原 千秋遥祭楚山河，长夜灯前老泪多。 太息情怀同屈子，沉吟轸虑共离歌。 神州是处遭蝇虎，肉食谁今赴汨罗？ 又把余杯堂上祷，不堪时事日消磨。 注：肉食，出自《左传·鲁庄公十年》：“肉食者謀之，又何间焉？” 华慧娟点评 起笔凝噎、顿挫，一下就把作者极深沉，极凝重的思想感情表露了出来。这首诗是通过怀念屈原的高洁、冤屈和悲哀，想到如今这个社会人的信仰的崩塌，以屈原的超然，折射当今贪官的龌龊，字里行间深藏着作者对社会上一些问题的忧患，一如当年屈原对现实的痛心疾首。这种沉重的叹息，表达了一种无法解脱的压迫感，一种无可奈何。正是因为内心深藏着对生活的热爱，但又因有的情况看不到让自己振奋的精神元素，因此只好压抑自己，借端午祭奠屈原之际来宣泄内心的愁苦。整首诗气息凝重，感情真挚，以悲苦的情怀衬托作者内心的高洁和崇高的理想，这是这首诗的主旨所在。 读屈原名篇有吟 报国无门屈子忧，九章可鉴记春秋。 舍身醒世催天地，禹甸端阳渔父讴。 潘新艳点评 起句点明了屈原忧的原因：报国无门，大有“我欲将心向明月,奈何明月照沟渠”之意境，屈子内心的失落感自然不言而喻。承句接着写屈原名篇《九章》，点明主题。特别是《悲回风》， “骤谏君而不听兮“，于是才有了转句”舍身醒世催天地“，纵身一跃，因为“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”所以要以死来唤醒世人。“催”字在这里还要推敲一下，不如用“惊”更佳。结句“渔父”一语双关，一是指《楚辞》中《渔父》一文，二是指捕鱼的老人。总体来说这首绝句结构完整，思路清晰，佳作。 端午 飞舟争渡急，龙跃凤腾遐。 伍子被投水，曹娥哭救爹。 彩绳能避疫，艾草可除邪。 祭祀传千古，诗人情粽夸。 潘新艳点评 首联描写端午节当天的赛龙舟热闹景象，颔联引用了两个典故：一个是吴国大夫伍子胥被吴王夫差逼死后，夫差让人将其尸体装上革囊抛入江河，人们传说他死了之后，成了潮神。另一个是：孝女曹娥救父的故事，其父亲溺于江中，曹娥昼夜沿江号哭，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。最近读了很多端午诗词，大多写的是屈原，而人们怀念也是屈原，作者这里与众不同，别具一格。接着颈联写到端午戴五彩绳和插艾草用来避邪防瘟疫疾病的风俗。中间两联略显口语化，诗味略感不足。尾联“诗人情粽夸。”寓意表达不明，语言不流畅。 紫花风铃木 远望如樱近若桃，风铃满树逐云高。 莫非嘉木避王讳，忍把黄袍换紫袍。 任改云点评 这首诗前两句实写，后两句虚写，寓景于情，作者抓住黄花风铃木与紫花风铃木颜色的不同合理展开想象：是不是因为黄色是帝王的象征，所以为了避讳把黄袍换成了紫袍。 动词运用的非常到位“如樱若桃”让我们没有见过风铃木的人对风铃木的外形有一个具体的认识，“逐云”形象的说明树的高大。“忍”字体现了把黄袍换紫袍并不是本意，有理趣更有情趣。 卜算子·桃花谣 携手醉东风，聚簇桃花笑。千朵新苞恣意开，向日枝头闹。 人面去无踪，缱绻相思绕。占断春光灼灼红，脉脉风情表。 任改云点评 词句清丽，上下片用对比的手法，上片一个'闹“字突出桃花正盛、春意正浓，下片”去无踪、相思绕“写出赏花的人落寞。整首词巧借“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”化典于无痕中，值得学习！ 行香子·春风 翠漾霏烟，悄唤流莺。乍吹破、柳眼青青。才茵汀草，又转池萍。恰苔痕浅，波痕细，露痕轻。 漫摇英蕊，柔沾蝶粉。惹新衫、料峭微生。浮香暗许，解语无声。任晴丝牵，云丝绕，袅丝萦。 赵淑伟点评 这首词轻快明丽，意韵清新。上阕抓住春风的动态特点，起句的三连动“漾”“唤”“吹”三词，将春风的形动一一呈现，描绘出万物初萌，润物无声之象。后几句的“汀草、池萍、苔痕”尽显春之色，使绿意盎然的春天跃然眼前。 下阕前几句的“摇、柔、惹”、较上阕的三连动词明显有递进，层次渐深。刻画出春风的灵动俏皮，将上阕景物之虚落到“英蕊、蝶粉”之实，春天便触手可及；后几句的“暗许、解语、丝牵”无不是作者对春风感觉上的解读。使春风有了质感。它的轻柔，细软都是春天的最好写照。 诗人用自己所见、所闻、所触、所感勾勒出有形、有色、有情、有感之春景，言春何必春，无风胜有风，这就是此诗的精妙之处，或许也是诗人信手拈来的境界吧！ 小满 蘼枯杏渐黄，四月麦盈浆。 欲绽荷花蕾，初成榴子房。 微醺情恰好，小满日方长。 垄上逢村老，笑谈丰稔望。 赵淑伟点评 这首诗落笔清新、诗风质朴，情志淡然。整首诗由景及人，由面至点。首颔两联诗人重笔铺设四景：杏的由青渐黄、小麦刚刚盈浆、荷苞欲放、榴果初结，突出小满时节物候的特点，物象与意想浑然天成毫无雕琢痕迹。颈联诗人化典借用“微醺”来延伸小满之意象，“花看半开，酒饮微醺，若即若离，似远还近”不仅是二十四节气之最佳状态，更是人与人相处、乃至人生的最佳状态。尾联由虚入实，聚焦到垄头老人，以“笑谈丰稔望”作结，刻画出对丰景的展望。老人所笑之因，所言之事，所感之情尽在其中。  惠州诗联微刊编辑部 主编：朱俊龙 组稿：李锡钦 初审：李锡钦 终审：李硕洪 |
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